一(yī)对璧人还是一双(shuāng)璧(bì)人呢，一(yī)对璧(bì)人什么(me)意思是正确(què)的是：“一对璧人(rén)”，形容一对男女(nǚ)十分般配的。

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一对璧人还(hái)是一双璧人呢，一对璧人什么(me)意(yì)思

　　正确的是：“一对(duì)璧人(rén)”，形容一对(duì)男女(nǚ)十分般配。

　　“璧(bì)人(rén)”的意思是：1、犹(yóu)玉人，称(chēng)赞(zàn)仪容(róng)美(měi)好的(de)人。

　　2、指(zhǐ)美人。

　　3、随着时代的发展，璧(bì)人引(yǐn)申为一(yī)对男女十分般配(pèi)。

　　出处：1、唐(táng)·徐皓《晦日宴高氏林亭》诗：“门多(duō)金埒骑(qí)，路引璧人车。

　　”2、《孽海花》第(dì)四回(huí)：“公坊名场(chǎng)失(shī)意，也该有(yǒu)个钟情(qíng)的(de)璧人，来弥(mí)补(bǔ)他的缺陷。

　　”一(yī)对璧(bì)人造句：1、老太君见他们(men)小两口宛如一对璧人，又(yòu)见了玄孙，这(zhè)才转(zhuǎn)悲为喜。

　　2、身旁又还(hái)站了一个他，真(zhēn)真是一对璧人，佳偶天成(chéng)。

　　3、杨朝(cháo)刚来到大厅(tīng)，发现里面除(chú)了(le)黄祖龙，还有一(yī)对(duì)年轻男女(nǚ)，男(nán)的(de)丰(fēng)神俊朗，女(nǚ)的光彩照(zhào)人，当真(zhēn)是天造(zào)地设的一对璧人。

　　4、年方十六(liù)，至(zhì)今未有(yǒu)婚约(yuē)，和裹儿(ér)郡(jùn)主(zhǔ)年纪(jì)相仿，倒是天(tiān)生(shēng)地(dì)设的一(yī)对璧人。

"一(yī)对璧人"是什鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的么(me)意思？

　　一对璧人：形(xíng)容一对男女十分般配。

　　读音(yīn)：yī duì bì rén。

　　璧人(rén)：指玉人(rén)，称赞仪容美好的人。

　　也可指美(měi)人。

　　引证：南朝(cháo)刘义庆《世说新(xīn)语·容(róng)止(zhǐ)》：“卫(wèi)玠从豫章(zhāng)至(zhì)下都，人(rén)久(jiǔ)闻其名，观者如堵墙。

　　玠先有(yǒu)羸疾，体不堪劳(láo)，遂成病而(ér)死。

　　时人(rén)谓看杀卫玠(jiè)源兆(zhào)。

　　”南(nán)朝(cháo)梁刘孝标(biāo)注引《卫(wèi)玠别传(chuán)》：“玠在群伍之(zhī)中实有异人之望。

　　龆龀时，武子常(cháng)与乘白羊车于洛阳市上。

　　举市(shì)咸曰：谁(shuí)家璧人？玠(jiè)、武(wǔ)子(zi)甥(shēng)也，于(yú)是家门(mén)州党号为璧人。鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的p>

　　”

　　翻译：卫(wèi)玠(jiè)从豫章来到建(jiàn)康，人们(men)久(jiǔ)闻他的(de)大名，纷(fēn)纷前来埋携(xié)观看，围观的人像墙一样(yàng)堵得水泄(xiè)不通。

　　卫玠早就(jiù)体弱多(duō)病，经不(bù)住(zhù)劳累，最终(zhōng)酿成大病身亡(wáng)，当时人(rén)们(men)说卫玠(jiè)是被人看死的。

　　南朝梁(liáng)刘孝(xiào)标注(zhù)引《卫玠别传(chuán)》说：“卫玠向来有别于常人。

　　卫玠(jiè)童(tóng)年时，武子曾(céng)和(hé)他乘着白(bái)羊车行驶于洛阳街市上。

　　满街的人都问(wèn)：这个白璧一样的孩(hái)子是(shì)谁家的？卫玠是(shì)武子(zi)的外(wài)甥(shēng)，于是家雹液租族乡里都(dōu)称卫玠为璧人(rén)。

　　扩展资料

　　近义(yì)词

　　1、郎才女貌

　　读音：láng cái nǚ mào。

　　解释：男(nán)的(de)有才(cái)气，女的(de)有美貌。

　　形容男女双方(fāng)很相(xiāng)配。

　　引证(zhèng)：元代关汉(hàn)卿《望乡(xiāng)亭》第一折：“您两口子正是郎才女貌，天然配(pèi)合。

　　”

　　例句：鸳(yuān)鸯蝴蝶(dié)派小说多(duō)描写才(cái)子佳人、郎才女(nǚ)貌(mào)的(de)故(gù)事，内(nèi)容大体(tǐ)雷同(tóng)。

　　2、天造地设

　　读音：tiān zào dì shè。

　　解释：指(zhǐ)事(shì)物自然(rán)形成(chéng)，合(hé)乎理(lǐ)想(xiǎng)，不必再加人工(gōng)。

　　引证：宋·赵佶（徽宗）《艮岳记》：“真天造(zào)地设，神谋化(huà)力，非人力所能为(wèi)者(zhě)。

　　”

　　翻译：真是合(hé)乎理想(xiǎng)，不必再加人工，乃是(shì)神仙的计谋，造(zào)化之(z鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的hī)力，不(bù)是一般人力所能达到的。

　　例(lì)句：这块石头简直是个天造地设(shè)的望台，在(zài)这里安个(gè)岗哨再合适也(yě)没有了(le)。

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