子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及(jí)译(yì)文(wén)，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法就是(shì)要(yào)专心(xīn)一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn文章真实身高，文章个人资料简介)仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人文章真实身高，文章个人资料简介倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人(rén)要(yào)是不(bù)懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时(shí)就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是(shì)每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器(qì),人(rén)不学不(bù)知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学(xué)习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是要(yào)专心(xīn)一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的(de)价(jià)值，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的(de)礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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