日本四(sì)世纪(jì)贵(guì)族大墓挖(wā)出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近(jìn)，日本网友热议日(rì)本(běn)国一起(qǐ)重(zhòng)大的考(kǎo)古(gǔ)发现。去年，从(cóng)奈良市西部(bù)最大的圆形墓——富(fù)雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特(tè)别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜="0.6658227848101266" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

富(fù)雄(xióng)丸(wán)山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜(jìng)和蛇剑的(de)发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已(yǐ)出土很多(duō)，但这两(liǎng)件东西真(zhēn)的不一般，被(bèi)日本专家视(shì)为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或(huò)方形的(de)，这件青(qīng)铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘(lí)米(mǐ)，上面(miàn)还有精美(měi)的纹饰。日本考古专家从(cóng)来没(méi)有见过(guò)这(zhè)种形(xíng)状的(de)青(qīng)铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古(gǔ)人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻过来，才发现特别，并不是(shì)镜子，经实验室(shì)检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另一面有供支撑或穿绳子的(de)突起(qǐ)柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌(pái)，镜身有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁(tiě)剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的(de)剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不只(zhǐ)在日(rì)本，在东亚也是(shì)同(tóng)期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连本国文字(zì)都没有，即(jí)使有文字也是中国(guó)传过去(qù)的汉字。所以(yǐ)，有(yǒu)中(zhōng)国网(wǎng)友听(tīng)说后(hòu)马上产(chǎn)生联想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑(yí)当年日(rì)本并没(méi)有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现(xiàn)场日本专(zhuān)家(jiā)对盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也相当意(yì)外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特(tè)制的(de)模具。有(yǒu)日本(běn)专家面对(duì)本国媒体采访时(shí)坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大(dà)约1600年前(qián)，我们是否有技术(shù)来(lái)塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大(dà)，是用热铁敲击和锻造出来(lái)的(de)，要制作这么长的(de)剑，就(jiù)必(bì)须有相当大的炉子，还需要(yào)大量的铁(tiě)原料，和先进(jìn)技术与制(zhì)作(zuò)工(gōng)艺。当年的日本可(kě)以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专家(jiā)在(zài)疑(yí)惑之余也(yě)不(bù)忘赞美(měi)，称蛇(shé)剑(jiàn) “是(shì)当时铁匠技术(shù)的(de)杰作”。进(jìn)一步分析，还(hái)有(yǒu)一种可能，日本(běn)拥有这(zhè)么高的铸造(zào)能力和工(gōng)艺水(shuǐ)平，应(yīng)该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家(jiā)对(duì)从中国(guó)大陆或朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡海到日本(běn)之群体的称呼。1600年前正是(shì)大(dà)量渡来人或其后(hòu)裔出现在日本(běn)的(de)时候，渡来人(rén)不只带来的先进(jìn)的(de)农耕文明，比如中国长江流(liú)域的水稻栽种技术(shù)，也(yě)带(dài)来了葬俗，中(zhōng)国中(zhōng)原普遍(biàn)可(kě)见的(de)大坟(fén)头(tóu)——陵(líng)墓(mù)文(wén)化也流行于日本洲岛(dǎo)，出(chū)现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史(shǐ)学家形象地定义这(zhè)一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面(miàn)图富雄丸(wán)山古墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时期(qī)日本洲(zhōu)岛(dǎo)上最大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点(diǎn)认(rèn)为，邪马台是现代日本(běn)的起源(yuán)国(guó)，出(chū)现于公(gōng)元(yuán)二世(shì)纪末至三世(shì)纪(jì)初(chū)，四世纪(jì)是(shì)其重要(yào)发展时期。但令日本专家困惑的(de)是(shì)，在这么一(yī)个重要发(fā)展时期却不见文字记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊(qī)跷。作为日(rì)本史研究资料库的中国史书上，也不见记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白的四(sì)世(shì)纪”。

文物出(chū)土地位置示意图顺便说一下，日(rì)本历史学界有一默(mò)认的共(gòng)识，要研究日本(běn)史(shǐ)，特(tè)别是(shì)早期日本史要从中国(guó)历史书(shū)中寻(xún)找材料(liào)，现(xiàn)代日本国(guó)家的起源(yuán)信史也只有中国史书中有(yǒu)。正因为这(zhè)样，古今日本历史(shǐ)学者都识(shí)汉字，懂汉(hàn)语(yǔ)，能读中国古书，有的(de)甚(shèn)至比中国学(xué)者还精通。《三国志(zhì)·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建立(lì)的“邪马台国(guó)”，并对该(gāi)国情况作了交(jiāo)代，这是(shì)一个(gè)女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印(yìn)、紫(zǐ)绶。司马灭曹(cáo)代(dài)魏建晋(jìn)，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初(chū)，遣使(shǐ)重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎(yán)第一(yī)个年号，也(yě)是西晋第一个年号。但后来(lái)中国史书上却(què)不见无邪(xié)马台(tái)国(guó)及女(nǚ)王的(de)记载(zài)，只言片(piàn)语都(dōu)没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻(wén)发布(bù)会(huì)上展示盾镜(jìng)图片在四世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考古(gǔ)史上从来(lái)没有事(shì)，因为是“空白的四(sì)世纪”时期(qī)文物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了日(rì)本四世纪(jì)的空白，对邪马(mǎ)台国和(hé)现代日本国的形(xíng)成具有重(zhòng)大意义(yì)，日本学者因此称这一(yī)发(fā)现是(shì)“划(huà)时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份(fèn)倍(bèi)增，成了日本(běn)的(de)“国宝”，所(suǒ)以消息(xī)公开后在全(quán)日本引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案对(duì)比现(xiàn)在(zài)奈良市(shì)组织各方面专家，对这两件文物进行了考证和(hé)研究，希望能发现隐藏在文物中的(de)历(lì)史(shǐ)密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一般(bān)放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专(zhuān)家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作(zuò)为一种(zhǒng)冥物(wù)随葬(zàng)墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参(cān)观(guān)考古现(xiàn)场将这两件东西放在棺材上面，用意何在(zài)？应该是出于辟邪的(de)考虑，也(yě)就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过(guò)去在中国和日本民(mín)间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而(ér)剑(jiàn)作为(wèi)冷(lěng)兵器时代最常见(jiàn)的主力作战武器之一，还有护(hù)卫墓(mù)主的(de)功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见(jiàn)了就会走(zǒu)开。

放置在(zài)棺木上(shàng)的(de)蛇剑镜(jìng)子则(zé)是古(gǔ)人离不了的生(shēng)活用具，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必(bì)备。镜子不(bù)只(zhǐ)可以照脸(liǎn)，民(mín)去民间认为还可让鬼怪现原型(xíng)，即(jí)所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理(lǐ)，也较可(kě)信，日(rì)本古代非常迷信，至(zhì)今日(rì)本人的生活仍有(yǒu)很多忌(jì)讳。当(dāng)年的邪马台国正是这样！

富(fù)雄丸山古坟发(fā)掘现场从中国史书记载(zài)来(lái)看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最高(gāo)级别(bié)的巫师，当(dāng)年邪(xié)马台(tái)国遣使来中国，随船(chuán)都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发(fā)现，日(rì)本学者尚在研究(jiū)之(zhī)中，应该会有(yǒu)更多收获。

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