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方生(shēn蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病g)方死方(fāng)死方生方(fāng)可方不可方不(bù)可方可是(shì)什么意思，方(fāng)生(shēng)方死方死方生方可(kě)方(fāng)不(bù)可方不可(kě)方(fāng)可翻(fān)译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不(bù)可(kě)方可”的意思是：生就是死，死就是生，可(kě)以(yǐ)就是不(bù)可(kě)以，不(bù)可以就是可以(yǐ)。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子只承认(rèn)绝对(duì)运动，否定相(xiāng)对(duì)静止。

　　在道家观(guān)点中，这代表了事(shì)物(wù)没(méi)有绝对(duì)的生与死。蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病>

　　从哲学的角度，这属于一(yī)种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中(zhōng)，“方生方死”的观(guān)点承认事物都(dōu)在不停地运动变(biàn)化，但否(fǒu)认了相对(duì)静止(zhǐ)的存在，否(fǒu)认事物(wù)运动(dòng)变(biàn)化中也存在相对稳(wěn)定性。

　　这种观点(diǎn)会导致(zhì)相对(duì)主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生 方(fāng)可(kě)方(fāng)不(bù)可(kě) 方(fāng)不可方(fāng)可是(shì)什么意思(sī)?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在不断(duàn)地出生(shēng)成长，也在不断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说(shuō)：“日方(fāng)中方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生(shēng)方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄(zhuāng)子》的又一(yī)代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐(qí)物(wù)论”包含齐物与齐论两(liǎng)个(gè)意(yì)思。

　　庄子认为世(shì)界(jiè)万(wàn)物包括人的品性和感(gǎn)情，看起(qǐ)来是千差万(wàn)别(bié)，归根结(jié)底却又(yòu)是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各(gè)种(zhǒng)看法和观点，看起来(lái)也是千差万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我(wǒ)们遵(zūn)循(xún)的逻辑秩序是暂时的(de)、不可持续的(de)、不稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一(yī)种难以坚持(chí)的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病如果在感知逻(luó)辑秩(zhì)序中，这种逻辑(jí)秩做判(pàn)序中没敏胡链有生存(cún)与死亡，只有感知的形态与(yǔ)内容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑秩序是可(kě)持续的、稳定的、活跃的(de)，与生(shēng)存逻辑秩序(xù)完全相反(fǎn)。

　　如果人(rén)类执行的是(shì)感知的逻辑(jí)秩序，那存在(zài)状态就是(shì)稳定的、活跃的、可持续(xù)的，整体状态就(jiù)是(shì)有序的存(cún)在。

　　而不(bù)像生(shēng)存(cún)逻辑(jí)秩序(xù)中对于(yú)死亡(wáng)的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了(le)生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两(liǎng)种不同的存在形态(tài)。

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