提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家(jiā)可能没(méi)见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是(shì)小说(shuō)里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一(yī)种巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期(qī)，起初是船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶(ǒu)有(yǒu)发(fā)生，为了死者的不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思安全(quán)，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则用(yòng)草绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸体。的(de)确，通常(cháng)到目(mù)的地两三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事先通(tōng)知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入(rù)殓过程也必须是三更半(bàn)夜(yè)，而不允许其他(tā)人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运多(duō)具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而(ér)竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子也(yě)确实(shí)是个(gè)不(bù)错的(de)办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体架(jià)子就(jiù)能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名头，走私(sī)食(shí)盐、火(huǒ)柴等(děng)生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得(dé)高价(jià)。由于这(zhè)些都是见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现在游客(kè)面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会(huì)发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历史文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的(de)心愿而将某些传统(tǒng)文(wén)化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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