还记得2002年的第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪(xuě)了(le)，但在(zài)这(zhè)个特(tè)殊(shū)的夏日却突(tū)然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复出(chū)，十(shí)年磨一剑，虽(suī)然(rán)转眼十几年过去了，可这位(wèi)大漠(mò)歌(gē)手再(zài)一次火了。

最(zuì)近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫(jiào)做《罗刹海(hǎi)市》的(de)歌，在网(wǎng)络(luò)圈引起了巨大反响和(hé)争(zhēng)议。

因为在这首歌里(lǐ)的一些歌词，比如“那(nà)马户不知道(dào)他是一(yī)头驴(lǘ)，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮(bàn)高雅(yǎ)，自古(gǔ)公公号威名”等等，被听众们认为是(shì)在暗讽当年打压过刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人。

很多网友看到这(zhè)样(yàng)的词汇，更是认为(wèi)这是(shì)一首(shǒu)“不(bù)带脏字”的骂人歌(gē)。

也是刀郎在二(èr)十年前抽出的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓(wèi)君子报(bào)仇，二十年不晚，让(ràng)网友们十分爽(shuǎng)快的同时，带(dài)着这样重的普遍情绪，这首歌曲才能大火于网(wǎng)络(luò)。

于是(shì)乎网友们纷纷前(qián)去(qù)那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等人的视(shì)频(pín)下(xià)留言，其留言热度堪比人家本身，那英评论区更是成了重灾区，短短几天留言更是突破四百万。

看着网友们自导自演(yǎn)的言论(lùn)，好像在揭露(lù)一个很爽的(de)现实(shí)：

刀郎(láng)新歌发行，热热闹闹(nào)地(dì)演变成一场(chǎng)网络狂欢(huān)，更成了某种复仇情绪的(de)蔓延(yán)。

但(dàn)平心而论，如果(guǒ)你完(wán)整地听完(wán)这首(shǒu)歌，或许会有不一样的见解。

难(nán)道刀郎十(shí)年磨一剑真(zhēn)的只(zhǐ)是为了揶揄(yú)所谓(wèi)的那些人吗？

我(wǒ)们先来了解一下这(zhè)首歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹(shā)海市》其实是取(qǔ)自蒲松(sōng)龄《聊斋志异(yì)》里头的一个故事，是其笔下(xià)虚(xū)构的一个(gè)世界(jiè)。

美少年马骥误(wù)入(rù)到(dào)一(yī)个(gè)叫做罗(luó)刹(shā)国的(de)地(dì)方，这里的(de)人(rén)有(yǒu)一(yī)个(gè)很奇(qí)怪的特点，那就是以(yǐ)丑为(wèi)美，各种观点均完全和正常(cháng)世界颠倒。

原(yuán)本俊(jùn)朗(lǎng)阳光(guāng)的少年在这里，却被当做成了“奇丑无比”的异类(lèi)。

无可奈(nài)何之下(xià)，马骥只能(néng)戴着面具讨生活。

经年(nián)累(lèi)月带着面具生活的马骥(jì)再也受不(bù)了良(liáng)心的谴责，为(wèi)了不被这里的(de)人(rén)彻底(dǐ)污染(rǎn)，他想方设法逃出去(qù)，回(huí)到(dào)正常(cháng)人(rén)的世(shì)界里(lǐ)。

至(zhì)此日(rì)日夜夜折磨他(tā)的(de)那些颠倒三观，让他(tā)实在难(nán)以苟同(tóng)下去。

歌曲里反反复(fù)复出现“马户(hù)”“又鸟”等词(cí)其实就是一种(zhǒng)颠倒的体现。

据说罗刹国(guó)又一条小(xiǎo)河，小(xiǎo)河边上(shàng)有一头叫(jiào)“马户(hù)”的傻驴，却总是自以为是自己是匹马；

还有一(yī)只(zhǐ)叫(jiào)做(zuò)“又鸟”的鸡，却总是自(zì)以为是自己(jǐ)是只(zhǐ)鸡(jī)。

正(zhèng)是因为(wèi)他们不知道自己(jǐ)究竟是(shì)个什么(me)东西，所以才会一直自视清高认不清自己(jǐ)。

正如(rú)歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑(hēi)画(huà)皮，绿绣红冠(guān)金镶蹄，可是那(nà)从来(lái)煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断(duàn)刀郎写(xiě)这首歌是(shì)为了讽(fěng)刺安歇曾(céng)经看不(bù)起自己音乐、自视(shì)清高的那些人。

可我想说的是(shì)，如果你真(花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗zhēn)的这么觉得，那就太小看刀郎的格局(jú)了。

这首歌绝不是为了(le)讽刺某一个人或者几个人，甚至可以说(shuō)这(zhè)几(jǐ)个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有(yǒu)认识刀郎的朋友说：“以(yǐ)我对他的(de)了(le)解，不是这么回事，他没这么(me)小气。”?南(nán)大文学院(yuàn)的苗怀(huái)明教授也评价道：

“我愿(yuàn)意(yì)解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具体针对(duì)哪(nǎ)个人。作为一个古(gǔ)代小说研究者，我支持刀郎(láng)的(de)这(zhè)种创新(xīn)，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱(chàng)的那(nà)样“那马户又鸟，是我们(men)人类根(gēn)本的(de)问题”。

从对个别人的讽刺，最终(zhōng)升华向现实(shí)社会的(de)揭(jiē)露。

其实刀郎(láng)自始至终想套(tào)讨论(lùn)的是一种(zhǒng)社会现(xiàn)象，是人类(lèi)自我(wǒ)的(de)问(wèn)题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种(zhǒng)反思。

反(fǎn)观现(xiàn)下的(de)社会，越来(lái)越多“以丑(chǒu)为美”的现象(xiàng)，难(nán)道真的不(bù)值得我们去思考(kǎo)吗？

前段时间刚刚发(fā)生的震(zhèn)惊全(quán)国的(de)“指(zhǐ)鼠为鸭”的(de)事实不就是真的(de)存在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒(dào)黑(hēi)白(bái)的乱象，不只是在某(mǒu)一个圈子里。

刀(dāo)郎的这把“刀(dāo)”，终(zhōng)究是(shì)面向全世界(jiè)了。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一个花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗(gè)颠倒混乱(luàn)的时(shí)代，哎，倒霉的我(wǒ)却(què)要负起重整乾坤的(de)责任！”

这也是刀郎这(zhè)首歌一出，无数人亢奋(fèn)追捧，甚至捧上(shàng)神坛，称他为“当代鲁迅”的最(zuì)根本原因(yīn)。

流浪灵魂的背后深藏(cáng)一颗(kē)清(qīng)醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面(miàn)，都是头(tóu)戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想让全世界(jiè)看清他的脸。

“我戴上帽(mào)子就(jiù)是(shì)刀郎，摘了帽子(zi)就是罗林。”

刀郎原(yuán)名(míng)叫做罗林，1971年(nián)6月22日(rì)出生(shēng)于四川省内江市的(de)一个小镇。

虽然(rán)出身普(pǔ)通但是罗家却(què)是文艺世家。

父亲(qīn)是一名舞美师，母(mǔ)亲是(shì)舞(wǔ)蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外地演(yǎn)出(chū)，故而小罗林和哥哥(gē)奶奶一起生活。

哥(gē)哥虽然比他大(dà)五(wǔ)岁，但也是小男孩一个，所以对于调(diào)皮的弟弟，平日里不是打就(jiù)是(shì)骂。

所以罗林小时候就非常记恨哥哥，对(duì)他更是(shì)动不动就挑(tiāo)衅，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁那一(yī)年，因为自己调(diào)侃哥哥谈的女朋友曾经(jīng)谈过恋爱，于是恶作(zuò)剧地冲着(zhe)哥哥大喊(hǎn)“绿帽(mào)子(zi)”。

哥(gē)哥因为这样而暴怒，于(yú)是大打了(le)他一顿，母亲(qīn)赶过来劝(quàn)架，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥(gē)一气之(zhī)下(xià)离家(jiā)出走(zǒu)，谁料(liào)路上遭遇车祸不幸(xìng)去世。

从那之后，罗林的内心(xīn)再也无法安宁，只能远走他乡。

带着跟父母(mǔ)借的十块钱，他在城里(lǐ)歌舞厅里当起(qǐ)了(le)服务员(yuán)，业(yè)余有(yǒu)空之际跟(gēn)着(zhe)老师(shī)学(xué)习(xí)音乐(lè)。

可能是因为出身于(yú)书香世(shì)家，学了音乐的罗林那是(shì)青出于蓝(lán)而胜于(yú)蓝(lán)。

在(zài)歌舞厅(tīng)里罗林和另一个主(zhǔ)唱廖健，自发组成了一个叫做“手术刀”的乐队(duì)。

或许正是因为少(shǎo)年天真(zhēn)热(rè)情，所以自己希望音乐能像(xiàng)手术刀一样，能够犀利地解剖这个社会。

只(zhǐ)是让他万万没想到的，现实却比手术刀坚硬多了，因(yīn)为乐(lè)队赚不(bù)到(dào)钱，所以大(dà)家吃饭都成(chéng)了(le)问题。

而这时，正缝(fèng)罗林与第一任妻子杨娜生(shēng)女，可在养孩子这件事上，没钱更是难上加难(nán)。

于是(shì)妻子在孩子出(chū)生后的40天，就(jiù)果断离开了罗林，只留(liú)下(xià)一(yī)张字条(tiáo)“你给不了我想要的生活。”

他成(chéng)为了单(dān)亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写(xiě)成一首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈，外面的(de)风雨大，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只可(kě)惜孩子妈(mā)始(shǐ)终没有(yǒu)回来，于(yú)是罗林(lín)把孩子送到父母家(jiā)，自己则继续跟着乐(lè)队四处流浪。

随着乐(lè)队(duì)的不(bù)断演(yǎn)出，罗林的收入很(hěn)可观，月入过(guò)万(wàn)也是常有的事儿，但他却觉得(dé)这样十分没劲得(dé)很(hěn)。

再三(sān)思考之(zhī)后他(tā)离(lí)开(kāi)了乐队，跟着刚(gāng)认识的(de)新疆女(nǚ)孩(hái)朱梅回了新疆(jiāng)老(lǎo)家。

来到新(xīn)疆(jiāng)，由于那里的风土(tǔ)人情以及特色的民族音(yīn)乐，让罗林一直缥缈空洞的心(xīn)找到了方向。

就是(shì)在(zài)这(zhè)个(gè)时候，他(tā)还根据当地(dì)刀郎部(bù)落文(wén)化，将(jiāng)自(zì)己改(gǎi)名(míng)为“刀(dāo)郎(láng)”。

同年(nián)刀(dāo)郎为了让(ràng)父母孩子生活过得(dé)更好，于是(shì)和新(xīn)疆音乐(lè)公司合作，陆续推出了(le)专辑《西域情(qíng)歌》，没想到(dào)这张专辑一(yī)出就销量(liàng)高达30万张(zhāng)。

就在(zài)这(zhè)一年(nián)刀郎的(de)“封神之作”----《2002年(nián)的第一场雪(xuě)》就此出世。

一曲(qū)神曲(qū)红了，人也红(hóng)了，可是是非也跟着来了。

最(zuì)红的(de)时候，他每天都(dōu)会(huì)收(shōu)到无数记者和(hé)朋友的(de)来电，可那时候他的(de)心里只有(yǒu)一个想法：躲起来，躲(duǒ)到(dào)一(yī)个没(méi)人(rén)认识的地方。

或许正如刀郎所言(yán)：“怎么红不知道，怎么(me)不红还是可以办(bàn)到的。”

于是2010年(nián)以后，刀(dāo)郎不(bù)再露面(miàn)，而是转到了幕(mù)后，跟着(zhe)妻子和女儿过上(shàng)了半隐半退的生活。

时(shí)间缓缓流逝，华语(yǔ)乐(lè)坛的黄金时代(dài)也(yě)逐渐(jiàn)过去，可剩下的声音也(yě)越显(xiǎn)浮躁(zào)喧哗(huā)。

自(zì)此(cǐ)听(tīng)歌写歌成(chéng)了刀郎(láng)的常态(tài)，他就那么安安静静(jìng)地采风生(shēng)活(huó)，听众也越来(lái)越少...

其实这些年(nián)，刀郎一直都没有闲着(zhe)。

他有(yǒu)举(jǔ)办过(guò)演(yǎn)唱会，也发过专辑，但都(dōu)没有什么水花，甚至后来还给电视剧《我是特种兵(bīng)》演唱过片尾曲(qū)。

2018年有网友在一场婚礼(lǐ)上看到了(le)身体(tǐ)发福(fú)，头发(fā)也不见了(le)的刀郎...

似乎这个(gè)当年放荡(dàng)不羁(jī)的流浪歌(gē)手，终究难逃(táo)发福油(yóu)腻(nì)的(de)命运，但这(zhè)就是他发自内(nèi)心(xīn)想(xiǎng)要的，做一个单(dān)纯音乐的音乐(lè)人而已。

或(huò)许(xǔ)在(zài)刀郎隐退的这些年，华语乐(lè)坛早就(jiù)日新月异了，那些口水歌、网络神(shén)曲却成(chéng)了(le)大家(jiā)追捧的标(biāo)榜。

以至于当(dāng)刀郎以(yǐ)新的姿态闯入这个(gè)时代的时候，我们才突然惊醒(xǐng)：原来他的土已然成为了一种经典。

正所谓时代造(zào)英雄，刀郎音乐中(zhōng)的苍凉感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人(rén)们(men)激发了对信仰的重新对(duì)待。

于是(shì)《罗刹海市》一(yī)出，我们(men)才惊觉，歌迷(mí)也没有走远，依然愿意(yì)为他不平、为他封神、更为他(tā)洗尘。

宛(wǎn)如(rú)那年(nián)的那场如(rú)期而(ér)至的(de)大雪，簌簌落在每个人的心中，掩盖了(le)过(guò)去的不平和遗憾，只是刀郎却从未停留在(zài)那个寒风凛冽(liè)的冬(dōng)天(tiān)。

这么多(duō)年刀郎一直在用心(xīn)作(zuò)音乐，所以有人(rén)在听(tīng)完《罗刹海市》的时候，更是有了重读《聊斋(zhāi)志异(yì)》的(de)念头，或许这就是(shì)文化的润物(wù)细无声的力量所(suǒ)在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名字(zì)似乎也(yě)快要被(bèi)大众所忘记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的夏天(tiān)，没有任何(hé)预告，刀郎就(jiù)以一首《罗(luó)刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉(chén)淀(diàn)这么久，他将传(chuán)统文化与民族音乐(lè)相(xiāng)结合(hé)起来，无疑于是给整(zhěng)个(gè)乐坛一重击。

所(suǒ)以(yǐ)如果将这些苦心孤(gū)诣的创作，看做只是为了报复那几个(gè)人，只能说过度解读罢了，更是对刀郎格(gé)局(jú)的莫大低(dī)视。

要知道一(yī)个真正的创作人，眼里不止有对(duì)手，还有整个世(shì)界(jiè)。

如果你(nǐ)有认(rèn)真听完整首歌，你(nǐ)就会发现刀(dāo)郎笑(xiào)骂的不是某(mǒu)些(xiē)道貌岸(àn)然(rán)的(de)鼠(shǔ)辈，而(ér)是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现(xiàn)在还有(yǒu)那(nà)么(me)多(duō)的(de)人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和(hé)歌迷吗(ma)？不(bù)然。

有人压根就没听(tīng)过(guò)几(jǐ)首刀(dāo)郎(láng)的歌，他们喜欢(huān)的是对刀郎的印象。

刀郎给人的(de)印象是(shì)淳朴(pǔ)真实的，而《罗刹海(hǎi)市》给人的印象是(shì)批判勇敢(gǎn)的。

而(ér)这两(liǎng)者看似相当对立的品质，却是整(zhěng)个娱乐圈(quān)，甚至是(shì)整个浮躁的社会所缺少的。

就(jiù)像作家张丰说(shuō)的那样：

“流行音乐需要像刀郎这样的(de)声(shēng)音(yīn)，需要一(yī)首《罗刹海市》来荡涤(dí)心(xīn)灵(líng)，欢迎刀郎归来(lái)，是因为人们对以丑为美的(de)风气已经(jīng)忍受太(tài)久了。”?《罗刹海市》让(ràng)我想到(dào)了(le)动画电(diàn)影(yǐng)《千与(yǔ)千寻(xún)》，荒诞离奇(qí)又极(jí)具现实意义！

现在这个(gè)时(shí)代公众(zhòng)心智(zhì)已经开启，是一个反权威、反主(zhǔ)流、反虚伪、反装(zhuāng)腔作势拉帮结伙(huǒ)的时代，奉劝(quàn)各行各业、各道各路牛鬼蛇神(shén)多一些真诚、少玩些套路和圈子......

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