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一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句(jù)是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一(yī)句(jù)是啥以及莫问(wèn)前(qián)程上一句是(s一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排hì)啥，莫问(wèn)前程(chéng)上一句是(shì)什么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前(qián)程前面一句是什(shén)么？，莫问前程的上一句等问题，小编将为你整理以下的(de)知识(shí)答案(àn)：

莫问(wèn)前程(chéng)的意思(sī)

　　莫问(wèn)前程(chéng)的意(yì)思是自(zì)身要(yào)多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河(hé)狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为(wèi)自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发展。河道窄水流湍急，人能在(zài)事(shì)态紧急(jí)的(de)时(shí)候(hòu)，突(tū)然(rán)想(xiǎng)出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但行(xíng)好事(shì)的。

　　莫问前程的上(shàng)一句是但行好事(shì)，意思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎(hǔ)山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记(jì)载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

这句(jù)话传递了(le)两种心态：

　　1、第(dì)一种是(shì)做善行、善(shàn)举的担(dān)当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回(huí)报、报酬(chóu)的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用于(yú)党员干部身上，则要求党(dǎng)员干部但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有这样几个(gè)方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运(yùn)，三(sān)是谈(tán)如何处(chù)世，四(sì)是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里(lǐ)，人是虚伪(wěi)的，人们(men)为了一己之私变化无常，嫌(xián)贫(pín)爱富，趋(qū)炎附势，从而(ér)使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和报应的内容(róng)，认为人的(de)一切(qiè)都是命运安(ān)排的，人应(yīng)行善，才会(huì)有(yǒu)好(hǎo)的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部分内容(róng)是(shì)全文的(de)核心。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认(rèn)为(wèi)忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同时，也(yě)强调人的(de)主(zhǔ)观能(néng)动性，认(rèn)为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害(hài)人之心不(bù)可有，防人(rén)之心不(bù)可(kě)无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重要(yào)、孝义的可贵，这些观点体现了正统的(de)儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂(zá)，不同思想的(de)人都可(kě)以从中看到自己认可(kě)的格言，使之(zhī)具有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定(dìng)的文化是一(yī)定的社会政治经济在观念形态(tài)上的反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于(yú)时代(dài)和历史的(de)局(jú)限，必(bì)然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观(guān)念，甚至带(dài)有明显(xiǎn)的(de)封建迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容(róng)以个(gè)人为中心(xīn)，反映(yìng)了(le)当(dāng)时及时下人们普遍(biàn)存在的自私自(zì)利(lì)、损人利(lì)己的思想；有的反映了在(zài)当时乃(nǎi)至当今社会制度下小市民阶层(céng)得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌(yàn)世(shì)的消极人生哲学；有的在当时(shí)社会(huì)不失为对社会现象的正(zhèng)确反映，今天已失去了借鉴的(de)意义；还有一(yī)些(xiē)内容含义比较模糊，或者只有片面的(de)真理性，如(rú)果不(bù)做正(zhèng)确的(de)理(lǐ)解，就会变成错误的东西(xī)。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在(zài)阅读时采取批判的(de)态度，明察(chá)扬弃，批(pī)判继承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为今(jīn)用。