赶尸是古(gǔ)代(dài)湘西一项被(bèi)神秘(mì)化的职业，师徒二(èr)人通过(guò)一系列手段将客死他乡的死者尸体运回故里，以获(huò)取报酬。湘西赶尸这(zhè)个职猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种业是一定存在的(de)吗？古代湘西一带地(dì)方(fāng)贫瘠，很多穷(qióng)人(rén)都去川东或者黔东地区谋生，有些人(rén)就客死他(tā)乡(xiāng)了。由(yóu)于受叶落(luò)归(guī)根思想的影响，亲人们就(jiù)希望把死者尸体运(yùn)回家乡，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

但(dàn)湘西(xī)地区山高路险、岭横(héng)水(shuǐ)恶，没有便利的大(dà)路供车马通行，也(yě)无法(fǎ)乘船(chuán)走水路(lù)。很(hěn)少(shǎo)有(yǒu)人愿意花大钱请(qǐng)人运尸体回故(gù)乡，即使有钱，路(lù)途(tú)也非常艰险(xiǎn)。在此背景下，一些胆大人士，“发明了”赶尸的技术，帮助死(sǐ)者(zhě)回归故里。

影(yǐng)视(shì)剧里(lǐ)我(wǒ)们看到(dào)的僵尸双手前(qián)伸，蹦(bèng)蹦跳跳(tiào)往前走的形象就出自湘西(xī)赶尸(shī)的传说(shuō)。在黑(hēi)夜十分，赶尸(shī)匠(jiàng)摇着手里的摄(shè)魂铃，引领尸体前行，尸体披着(zhe)宽大的黑(hēi)色(sè)布衣(yī)，各(gè)个(gè)面色(sè)煞白，头上戴着毡帽，额头(tóu)贴(tiē)着专门的黄符，甚是吓(xià)人。

不(bù)过从科学的角度看待，尸体不(bù)可能自己前行(xíng)，但(dàn)这些传说(shuō)又不是空穴来风，所以很(hěn)大可能是赶尸匠通过某些(xiē)手段，让古代人相信他们拥有赶(gǎn)尸的法术。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸(shī)

赶尸匠并不是(shì)什么活都接，有(yǒu)“三赶三不赶”的(de)原则。凡是被砍头的、受(shòu)绞(jiǎo)刑的、站笼(lóng)站死的，都属于“三赶(gǎn)”之列；而病死(sǐ)的、投(tóu)河吊颈(jǐng)自杀(shā)的、天(tiān)打雷劈烧焦的(de)，这(zhè)些是“三不赶”。

说白了(le)赶尸匠只接(jiē)那(nà)些尸体完(wán)整，没有传染病等方便他们(men)运送的活，而那些死的(de)比较惨的，肢体不完整的，赶尸匠就不接(jiē)。

为了(le)让(ràng)人(rén)们信服，赶尸匠还编了(le)一些理由：说病(bìng)死的魂魄已经被阎王勾走，无法唤回(huí)，其实是怕自己被传染疾病；而投河(hé)自(zì)尽的是被替代(dài)者勾(gōu)去了魂魄，如果召回新魂魄，那(nà)旧(jiù)魂魄就(jiù)无法投胎，其实是尸体泡烂了，无法运(yùn)回；又说那些遭雷(léi)劈(pī)被火(huǒ)烧的是罪(zuì)孽深重之人，魂魄不配(pèi)回归故里，说白了(le)还(hái)是因(yīn)为尸体(tǐ)不完整(zhěng)。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三赶”的死者(zhě)，传闻有(yǒu)两个版本的赶尸方法，其中(zhōng)一种就是(shì)赶尸(shī)匠背着(zhe)尸体运(yùn)送，另外(wài)一(yī)种利用了尸体特有的运(yùn)动原(yuán)理。

第一(yī)种赶尸方法(fǎ)
赶尸匠为师徒两人一组(zǔ)，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸(shī)体(tǐ)，而且(qiě)是处(chù)理(lǐ)过(guò)的尸体，毕(bì)竟(jìng)背着个死人跋山涉水不是个轻松活。

死(sǐ)者去(qù)世后(hòu)，赶尸匠(jiàng)一(yī)般(bān)在夜间处理尸(shī)体，而且要求死者家(jiā)人(rén)回避。赶尸(shī)匠(jiàng)将(jiāng)死(sǐ)者躯干部分(fēn)挖(wā)出，塞进稻(dào)草，其余(yú)部分用苗族特制的防腐(fǔ)药水涂抹，也有用朱(zhū)砂防腐的，这样可以防止尸(shī)体在运送途中过早腐烂。

处(chù)理完尸(shī)体后，赶尸(shī)匠(jiàng)将死者胳膊与(yǔ)自(zì)己的(de)用竹(zhú)竿固定捆绑(bǎng)在一起，再穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以路(lù)人看到的(de)赶尸队都是双手(shǒu)向(xiàng)前(qián)平伸的。

为了增加神秘感，赶尸(shī)匠身(shēn)穿青布长(zhǎng)衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰(yāo)带，头顶青布帽，手(shǒu)持铜锣，还有一(yī)包祖传符咒。赶尸匠(jiàng)大(dà)多走(zǒu)夜(yè)路(lù)，而且不点灯，途中落(luò)脚之处也是神(shén)秘恐怖。这(zhè)一些列(liè)装扮(bàn)操作，路人(rén)见了都会回(huí)避，死者亲人即使不怕，赶尸匠(jiàng)也不(bù)会(huì)让他靠近。

所以(yǐ)这种赶(gǎn)尸原理本(běn)质就(jiù)是(shì)赶尸匠背着尸体运送，通过把过程神秘化，迷(mí)惑世人。这样(yàng)做(zuò)也增加了赶(gǎn)尸匠(jiàng)的入职门槛(kǎn)，更可以向死者家属多要(yào)报(bào)酬。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

第(dì)二种赶尸(shī)方法
有人认为，人死后会立即僵硬，过(guò)了四十八(bā)小时之后肌体又恢(huī)复(fù)一(yī)些柔软，然后(hòu)又变得僵(jiāng)硬。但大的关节，例如髋(kuān)关节，在外(wài)力作用(yòng)下，还是有小幅度活动性(xìng)。

赶(gǎn)尸匠把两个尸(shī)体排(pái)好队，就像前面提到(dào)的那样，将猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种胳(gē)膊伸直与(yǔ)地面平行，用细长的竹(zhú)竿将(jiāng)手臂捆绑固定，两具尸体就能够平稳站立。

赶(gǎn)尸匠用绳(shéng)子牵(qiān)引(yǐn)两具捆好的尸(shī)体架子，尸体就想僵尸(shī)就会缓缓前行。由(yóu)于捆绑尸体(tǐ)手(shǒu)臂的竹竿拥弹性，所(suǒ)以(yǐ)赶尸队(duì)前(qián)行(xíng)时就出(chū)现一跳一跳的感(gǎn)觉(jué)，就像影(yǐng)视(shì)剧里(lǐ)看到的僵尸(shī)那样。

有人会问，两具尸体好歹重两百斤，得用多大力气才能拖动，还不(bù)如抬(tái)着(zhe)走省力。其实这跟当地的地势有关，从四川(chuān)和贵州地(dì)区往湘西运送，整体地势(shì)是从高(gāo)至低的，大多是(shì)下坡路，利用地势差以及尸体运(yùn)动(dòng)的原(yuán)理，可(kě)以省很多(duō)力气。当(dāng)然也会遇到上(shàng)坡(pō)路，这时将尸体背着走即可。

这种(zhǒng)赶尸原理(lǐ)也只是传闻，现代科学(xué)家也争(zhēng)论(lùn)不一。是真是(shì)假，还真(zhēn)无法判断。

湘西赶尸

总而言之(zhī)，湘西赶(gǎn)尸在今天已经(jīng)不(bù)存在(zài)了，最后的赶尸匠也不(bù)愿意透露赶(gǎn)尸细节，科学(xué)家(jiā)们也无法破(pò)解其原理。无论尸(shī)体(tǐ)是(shì)否(fǒu)像(xiàng)影(yǐng)视剧里那样自动(dòng)行(xíng)走(zǒu)，湘西赶尸这个职业是一(yī)定存在(zài)的，可能古(gǔ)人将它神秘化了。

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