远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊是(shì)“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什(shén)么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养(yǎng)也(yě)，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话对(duì)象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人(rén)。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则(zé)怨的(de)意(yì)思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏(shū)远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在(zài)此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人认(rèn)为是(shì)泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话，在(zài)主张男女平权的(de)现代受到(dào)了很多抨(pēng)击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺(qu有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语ē)乏(fá)语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，那也(yě)是指孔子(zi)所观察到的、当时社会(huì)和文化(huà)背景中的(de)特(tè)定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一(yī)点(diǎn)，是因为古(gǔ)代(dài)与现代的社(shè)会形态和文化(huà)背(bèi)景(jǐng)差异巨大(dà)，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语埋怨(yuàn)你的(de)。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě)”的(de)说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相(xiāng)近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆(fān)小人为(wèi)难(nán)养也(yě)！近(jìn)之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄(xù)养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句(jù)话(huà)，在主张男女平权(quán)的现代(dài)受(shòu)到了(le)很多抨击，被(bèi)认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解(jiě)，而(ér)对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识(shí)，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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