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胡服骑射(shè)的故事(shì)及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)即位的时候(hòu)，赵(zhào)国正处(chù)在国势衰落时期(qī)，就(jiù)来连中山那样的(de)邻界小国也经常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼(jiān)并。

　　特(tè)别是赵国(guó)在地理位置(zhì)上，东北同东胡(hú)相接(jiē)，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都(dōu)是以游牧为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军事服(fú)饰(shì)方面有一些(xiē)特(tè)别(bié)的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生(shēng)活起居和狩猎(liè)作战都(dōu)比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵(bīng)车、长矛相比，具有(yǒu)更大的(de)灵活机(jī)动性。

　　他(tā)对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如(rú)绝弦(xián)，是当(dāng)今之快速反应部队，带着(zhe)这样(yàng)的部队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射(shè)改装军(jūn)队是强(qiáng)兵的道路(lù)，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强(qiáng)敌(dí)包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了(le)富国强兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故(gù)事(shì)告(gào)诉我们人的(de)思(sī)维(wéi)是要转变的，看到好(hǎo)的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡人作(zuò)战(zhàn)的优(yōu)点(diǎn)，他们机动力(lì)强而且速(sù)度快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载(zài)：“今(jīn)吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五日(rì)而毕，遂(suì)下令(lìng)易胡(hú)服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日(rì)后决(jué)定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的(de)服装，同中原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖(xiù)大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游(yóu)牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有(yǒu)别于(yú)中原地区(qū)传统的“步射(shè)”（徒步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短(duǎn)袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的稳(wěn)固(gù)和发展奠定了(le)基(jī)础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵(líng)王为了(le)国家的(de)强大，进(jìn)行胡服骑射改革(gé)的故(gù)事。

胡服骑射(shè)的故事(shì)

　　 赵武灵(líng)王(wáng)向北进(jìn)攻中山国(guó)，大兵经房(fáng)子，抵达代(dài)地(dì)，再向北直至数千里的大漠，向西攻(gōng)到黄河(hé)，登(dēng)上黄(huáng)华(huá)山(shān)顶，与国相肥义(yì)商议让百(bǎi)姓(xìng)穿(chuān)短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的(de)人会嘲笑我(wǒ)，但(dàn)聪明(míng)的人会明白(bái)的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定能把北方(fāng)胡(hú)人的领地(dì)和(hé)中山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中(zhōng)，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王派(pài)人前去说服他：“家事听从(cóng)父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我担心天下(xià)人会议论我徇私(sī)情(qíng)。

　　治理国(guó)家有一(yī)弯旅好定章法，要(yào)以有(yǒu)利人民为(wèi)根本；处理(lǐ)政事(shì)要(yào)有(yǒu)一定原则，要以(yǐ)施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议(yì)论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族近(jìn)臣(chén)做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希望能借(jiè)助(zhù)叔父您(nín)的榜样来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪(zuì)道：“我听(tīng)说，中原地(dì)区在(zài)圣贤之(zhī)人教化(huà)下，采(cǎi)用礼乐(lè)仪制，是远方(fāng)国家前(qián)来游观(guān)，让周边地区学习效(xiào)法(fǎ)的(de)地(dì)方。

　　现在君王您舍(shě)此不(bù)顾，去仿效外族(zú)的服装，是擅(shàn)改(gǎi)古(gǔ)代习惯、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释(shì)说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与(yǔ)秦(qín)、韩两国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的(de)训练，凭什么能守(shǒu)得住(zhù)呢？先前(qián)中山国(guó)依仗齐国的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我们领土，掠(lüè)夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎就(jiù)失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以我决心改(gǎi)穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装(zhuāng)，忘记了(le)鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子(zi)成镇(zhèn)腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐(cì)给(gěi)他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学(xué)习骑(qí)马射箭。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事(shì)告诉(sù)我们人(rén)的思维是(shì)要转变的(de)，看到好的(de)东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们(men)机动(dòng)力强而且速(sù)度(dù)快，服装便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐马车之(zhī)类(lèi)的机，机(jī)动(dòng)力(lì)差，速(sù)度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自(zì)己的短(duǎn)处(chù)。

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