輮(róu)使之然也的然指的是(shì)，楺使(shǐ)之(zhī)然也的然(rán)是(shì)輮使之然(rán)也的(de)然指代前面的加工使木材曲折的。

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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之然也的然指代前面的(de)加工使(shǐ)木(mù)材(cái)曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心观(guān)点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很多运(yùn)用(yòng)比方(fāng)来说明道理，是(shì)这篇(piān)文(wén)章的特(tè)征。

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是向来(lái)为人们(men)所传诵的(de)名篇，其(qí)间有些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文中本(běn)不相(xiāng)连，可是意(yì)脉一(yī)向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说明道理。

　　这些比方取之(zhī)于(yú)人们了解的事物(wù)，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀(xún)子社会政治思想(xiǎng)的起点，他在作品中首要提(tí)出学习不能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本(běn)问题。

　　由于他十分(fēn)重视这(zhè)个问题，所以他把(bǎ)自己的见地，经过“正(zhèng)人”之口(kǒu)提出来(lái)，以(yǐ)示慎重(zhòng)。

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