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凝神静气的意思凝神静气是成语吗阴肖是指哪几个肖

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阴肖是指哪几个肖

　　是牛、兔、蛇(shé)、羊、鸡(jī)、猪(zhū)的。

　　子寅辰(chén)午申戌属阳(yá凝神静气的意思凝神静气是成语吗ng)。

　　丑卯巳未(wèi)酉亥属阴。

　　阳肖：子鼠、寅虎(hǔ)、辰龙(lóng)、午马(mǎ)、申猴、戌狗、

　　阴肖：丑(chǒu)牛(niú)、卯兔(tù)、巳蛇(shé)、未羊(yáng凝神静气的意思凝神静气是成语吗)、酉鸡(jī)、亥(hài)猪。

　　不(bù)过生(shēng)肖以立春作为转换(huàn)节点(diǎn)仍有争议(yì)，因为地(dì)支首(shǒu)先是(shì)用于纪月(yuè)，且干支配对生肖纪时纪日纪月出(chū)现的时间也比干支(zhī)纪年和二十四节气的(de)出(chū)现要早，而生肖(xiào)属相作为纪年的图腾本意是便于民众记忆使用(yòng)，而非达成精确计算(suàn)的科学性目(mù)的。

　　生肖的记录大多是(shì)以阴历正月初一为转换点。

　　古代历法由官方制定并颁布，具(jù)有不容置疑的权(quán)威(wēi)，历代(dài)官颁历书，均有记(jì)载干支纪年和生肖，且都(dōu)是从正月初一转换(huàn)干支和(hé)生肖。

　　不过从命理学严格定义，应从(cóng)立春算起。

五行(xíng)阴阳说(shuō)

　　明代(dài)叶子(zi)奇在(zài)《草木子》指出，十二种动物被安排是因为形体(tǐ)缺憾。

　　术家(jiā)以十二肖配(pèi)十二(èr)辰，每(měi)肖各(gè)有不(bù)足之形焉，如鼠无牙、牛(niú)无齿、虎(hǔ)无脾(pí)、兔(tù)无(wú)唇、龙无耳(ěr)、蛇无(wú)足(zú)、马无(wú)胆、羊无神、猴(hóu)无臀(tún)、鸡无肾、犬无肠、猪(zhū)无筋，人则无不(bù)足也。

　　但明代(dài)学者(zhě)朗(lǎng)瑛在(zài)《七类修稿》反驳：庶物(wù)岂止(zhǐ)十二不(bù)全者(zhě)？他提出地支在下，别(bié)阴(yīn)阳当(dāng)看足趾(zhǐ)数(shù)目。

　　鼠前(qián)足(zú)四爪，偶数为阴，后足五爪(zhǎo)，奇数为阳。

　　子时(shí)前半部为前夜之阴(yīn)，后半部为当天之阳，正好用鼠来象征子。

　　牛、羊、猪蹄分，鸡(jī)四(sì)爪，再加(jiā)兔缺唇(chún)且四爪、蛇舌分，六者均(jūn)应合着偶数，属(shǔ)阴，占六地支。

　　虎(hǔ)五爪，龙五爪，猴、狗(gǒu)也(yě)五(wǔ)爪(zhǎo)，马蹄圆(yuán)而不分，均为奇数，属阳，连同属阳(yáng)的鼠，占六(liù)地支。

　　阴阳学说解释(shì)生(shēng)肖排序并(bìng)非朗瑛(yīng)创见，宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已有类(lèi)似观点。

　　朗瑛还将动物(wù)性情(qíng)和阴阳学(xué)说相结(jié)合，把排(pái)序原因具体化(huà)：

　　如子为阴极，幽(yōu)潜陷(xiàn)晦，以鼠配之、鼠藏迹也。

　　午为阳(yáng)极，显明刚健．以马(mǎ)配之(zhī)、马快行(xíng)也。

　　丑为阴也，俯而慈爱生焉，以牛配(pèi)之(zhī)、牛有舐犊。

　　未为阳也(yě)，仰而秉礼行焉，以羊配(pèi)之(zhī)、羊(yáng)有(yǒu)跪乳。

　　寅(yín)为三阳，阳胜则暴，以虎(hǔ)配之、虎(hǔ)性暴也。