杞(qǐ)人忧天文言文翻译(yì)及原文(wén)，列子杞人忧天文言文翻译是《杞(qǐ)人忧天》是(shì)一则(zé)寓言，出自(zì)《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞人忧(yōu)天(tiān)文言文翻译(yì)及原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译

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　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)何忧(yōu)崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)会塌(tā)、地会(huì)陷，自(zì)己无处(chù)存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人为这(zhè)个(gè)杞(qǐ)国人的忧(yōu)愁而忧愁，就去(qù)开导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体(tǐ)罢了，没(méi)有哪(nǎ)个地(dì)方没有空气的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一吸，整天(tiān)都(dōu)在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不(bù)就会(huì)掉(diào)下(xià)来吗(ma)？”开(kāi)导他的人(rén)说：“日、月、星(xīng)、辰也是(shì)空气中发光的东西，即使掉下(xià)来，也不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导他的(de)人说：“地(dì)不过是堆(duī)积(jī)的土块罢(bà)了，填满(mǎn)了四(sì)处，没(méi)有什么地方是没有土(tǔ)块的，你行走(zǒu)跳(tiào)跃，整天都在(zài)地上活动，怎么还担(dān)心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这(zhè)个人一解释）那个杞国人才放下心来(lái)，很高兴；

　　开导他的人也(yě)放(fàng)了心，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国(guó)遇上严重灾荒，饿(è)死不少(shǎo)百姓，楚庄(zhuāng)王(wáng)在韬光养(yǎng)晦“三(sān)年不鸣(míng)、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起兵东进(jìn)，并率领南蛮附庸各国(guó)的军队会聚到选(今枝江)大(dà)举伐楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速派使者联申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴三国联(lián)军大举破庸，庸都方(fāng)城四面(miàn)楚歌，遂为三国(guó)所(suǒ)灭，楚(chǔ)王(wáng)实现(xiàn)了(le)“一鸣(míng)惊(jīng)人”的壮志。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆(lù)象(xiàng)先是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至(zhì)忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自(zì)好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天二(èr)年，太平公(gōng)主事发被杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这件(jiàn)事(shì)牵连的人很多(duō)，象先暗中化解(jiě)，救了(le)许多人，那些人事后都不(bù)知道。

　　先天三年，象先出任剑(jiàn)南(nán)道按察使，一个司马劝象(xiàng)先说：“希望(wàng)明(míng)公采(cǎi)取些杖罚来树(shù)立威名(míng)。

　　要不然(rán)，恐怕没人会听(tīng)我们的(de)。

　　”象先说：“当(dāng)政的人讲(jiǎng)理就可以了，何必(bì)要讲严刑呢这不是(shì)宽厚(hòu)人的所为(wèi)。

　　”

　　六(liù)年(nián)，象先出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪了，大多(duō)开导教育一番，就放了。

　　录事对象先(xiān)说：“明(míng)公您不鞭(biān)打他们(men)，哪里(lǐ)有(yǒu)威(wēi)风!”象先说：“人情都(dōu)差不多的，难道他们不明白我的(de)话如果要用刑，我看应(yīng)该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常(cháng)说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦(fán)，才将(jiāng)事情越弄越糟(庸人(rén)自扰(rǎo))。

　　如果在开(kāi)始就能(néng)清醒这一点，事(shì)情就简单多了(le)。

　　”

杞人忧天原(yuán)文(wén)及(jí)翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原文(wén)如(rú)下：

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天地会崩塌，自己没(méi)有可(kě)以生(shēng)存(cún)的地方，于(yú)指渗是睡不着吃(chī)不下。

　　又有个人(rén)为这个杞国人的(de)担心而担心(xīn)，就去(qù)劝导(dǎo)他，说：“天(tiān)不(bù)过(guò)是积聚的气体罢了，没有哪个地方(fāng)是没有空气(qì)的。

　　你的举止呼吸，整天都(dōu)在空气中进(jìn)行，为什么还担(dān)心(xīn)天(tiān)会塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天果真是积(jī)聚的气体，那么(me)太阳、月(yuè)亮、星星就不会掉下(xià)来(lái)吗？”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)也是空气中发光的气体(tǐ)，即使(shǐ)掉下来(lái)，也(yě)不会伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去了怎么(me)办？”劝导(dǎo)他的人说：“地不过是堆积(jī)的土块罢了，它(tā)填(tián)满(mǎn)了四(sì)处，没有哪个(gè)地(dì)方(fāng)是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天(tiān)都在(zài)地(dì)上进行，为(wèi)什么还担心(xīn)地(dì)会陷(xiàn)下去(qù)呢？”于是那个(gè)杞国人(rén)才放下心来很开心(xīn)，劝导他的人也(yě)放下心来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日、月、星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月(yuè)、星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍(shào)：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国时期道家经(jīng)典著作《列子》中记载的一则(zé)寓言。

　　这则寓言通过杞人担(dān)忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种(zhǒng)整天怀着毫无必(bì)要(yào)的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰(rǎo)又(yòu)扰人的庸人，告诉人(rén)们不要毫无根据地(dì)忧(yōu)虑和担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一(yī)气呵成。

　　这则寓言(yán)见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了(le)在文章中形象(xiàng)地(dì)说明其宇宙(zhòu)观(guān)与自然观，又(yòu)从其宇宙观与(yǔ)自(zì)然观阐明其人生(shēng)观而采(cǎi)用了(le)这则寓言。

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