成大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激(jī)励(lì)人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物)被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必(bì)须要付出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴(cù)而杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安(ān)乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任(rèn)的人(rén)的(de)事例，证明(míng)忧患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤(fū)消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在(zài)声音中(zhōng)，然(rán)后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物意思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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