四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗四(sì)大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处(chù)是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实(shí)生(shēng)活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维(wéi)护(hù)人(rén)的权利。它反对束缚人(rén)的文(wén)化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们在认(rèn)识(shí)世(shì)界时(shí)，要(yào)站(zhàn)在不同(tóng)的视(shì)角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)为(wèi)是(shì)苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里的(de)怪异行为(wèi)而(ér)成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的(de)继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学(xué)的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义(yì)的后裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的(de)直(zhí)接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的(de)是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪(jì)六(liù)十年(nián)代以后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历史主义或(huò)科学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只能知(zhī)道自己的(de)存在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现实(shí)，即(jí)使外部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也(yě)无法与(yǔ)他(tā)人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一个人来(lái)说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一(yī)个事件，包(bāo)括人类的(de)认知和行(xíng)为、决定和行动，都是(shì)由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，例如(rú)神学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决(jué)定的(de)，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意(yì)总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为(wèi)一(yī)种行为的(de)道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决(jué)于这(zhè)种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人(rén)物边(biān)沁提出了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带来(lái)最大幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺术认识的(de)任(rèn)何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐(lè)不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，打破(pò)了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派(pài)认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父(fù)母关(guān)系的(de)确立(lì)，丈夫(fū)和(hé)妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的(de)相对性是(shì)一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一(yī)千年之(zhī)后(hòu)的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的(de)人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的(de)联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友(yǒu)和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学(xué)习(xí)了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国(guó)社会科(kē)学网-古希腊人如何(hé)回答我们的(de)道德困境

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗