割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是(shì)一个(gè)正确的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在(zài)很小的时(shí)候，对于他们(men)的身体做的一种割礼，其实在如今的(de)文明社会看起来的话(huà)是很不人酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大(rén)道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今还是(shì)有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候(hòu)就流传下(xià)来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间(jiān)已经变(biàn)了模样，人们(men)之间(jiān)再(zài)也没(méi)有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于人们非常(c酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大háng)的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的(de)孩子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些(xiē)自(zì)己子民，所以他(tā)在人间(jiān)挑选了一个人，他和(hé)这个(gè)人立下约(yuē)定，只要这个人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨意(yì)去做事情，那么他就会(huì)得到(dào)所有(yǒu)的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样(yàng)的(de)福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个(gè)的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立(lì)下了约定之后，他的妻子(zi)给他(tā)生了(le)一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的(de)耶稣再(zài)也没(méi)有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次的(de)出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自(zì)己和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的(de)福(fú)泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而且还(hái)赐给了迦(jiā)酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都(dōu)生(shēng)活在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯兰(lán)约定了，他们(men)之间的契约是(shì)用(yòng)割礼来作为记(jì)号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让全族的(de)人都(dōu)做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉(sù)他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就(jiù)是(shì)日(rì)后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全(quán)族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目(mù)的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么(me)就要承受上帝对(duì)他们(men)的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了(le)犹太(tài)人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼(lǐ)。

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