本(běn)来无一物(wù)何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思爱(ài)情，本(běn)来无一物(wù),何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思类似的诗句是“本来无一物，何处惹尘埃”意思是(shì)本来就是四大(dà)皆空，到(dào)哪(nǎ)里染上尘(chén)埃的。

　　关(guān)于本来(lái)无一物何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思(sī)爱情，本来无一物,何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思(sī)类(lèi)似的诗(shī)句以及本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情，女(nǚ)孩说(shuō)本来无(wú)一物(wù)何处(chù)惹尘埃什么意思，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思类似的诗句，本来(lái)无一物何处惹(rě)尘埃什么意思,比喻(yù)什(shén)么？，本来无一物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思？等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

本来无一此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读物何(hé)处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来无一物,何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃什(shén)么意(yì)思类(lèi)似的诗句

　　“本来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来(lái)就是(shì)四大皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句(jù)话形(xíng)容了世上本来就是(shì)空的，看世间万物无不是一个(gè)空字(zì)，心本来(lái)就是空的话，就无所谓(wèi)抗拒外(wài)面的诱惑，任何(hé)事物从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘埃(āi)！身是(shì)菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明(míng)镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳(láo)向外求玄？听说依此(cǐ)修行，西方(fāng)只(zhǐ)在目(mù)前！《菩提偈(jì)》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神(shén)秀的(de)《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘(chén)埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思(sī)是本(běn)来就没(méi)有什么(me)东西，为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛(fú)教(jiào)禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台(tái)，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就(jiù)像一座明亮的台(tái)镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明(míng)的键御本(běn)性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大(dà)师当(dāng)年刚入佛(fú)门修行时(shí)，他的(de)师父出题让他们写一(yī)首(shǒu)偈语(yǔ)来阐述自己(jǐ)对(duì)佛法的(de)领悟(wù)，于是大师兄神秀说：“身(shēn)是菩提树(shù)，心(xīn)如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄(xiōng)的观点提出了不(bù)同(tóng)的感悟，他说：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界上(shàng)来(lái)看，慧能的显然要(yào)高得多(duō)，所(suǒ)以最终慧能(néng)得到了师父(fù)的衣钵传授(shòu)，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理(lǐ)解的：“身(shēn)是菩提树，心(xīn)如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃(āi)”。

　　意(yì)思是(shì)：弟子就如同是菩(pú)提树，（释(shì)迦牟尼(ní)佛当年在菩提(tí)树下(xià)觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它(tā)被尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明(míng)的本性（十年树木(mù)百(bǎi)年树人(rén)就是出于(yú)此）。

　　而慧(huì)能则这样来(lái)解释：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一物此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不(bù)是菩提树，而是原本比喻智慧(huì)的，明亮(liàng)的镜(jìng)子本来就不是镜(jìng)子，而是比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的(de)心本来(lái)就(jiù)是团(tuán)缺(quē)清静(jì此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读ng)的，那里(lǐ)会染(rǎn)上什(shén)么尘埃(āi)呢(ne)?

　　二者的差异(yì)在于，神秀要借助(zhù)具体的(de)物体意(yì)象来(lái)表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻(yù)，直接看到事物的本质了(le)。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科—菩提本无树

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