双修是指什么意思，双修是怎么进行的-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

双修是指什么意思，双修是怎么进行的莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程上一句(jù)是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥(shá)以及莫问前程上一句是啥(shá)，莫问(wèn)前程上一句是什(shén)么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前程前面一(yī)句是什么？，莫问前程的上一句(jù)等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的意(yì)思是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意(yì)思是自(zì)身要多(duō)做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译(yì)文为自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。河道(dào)窄水流(liú)湍急，人能在(zài)事(shì)态(tài)紧急(jí)的时(shí)候，突然想(xiǎng)出办法。

莫(mò)问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程(chéng)的上一句是(shì)但行(xíng)好事，意思(sī)是自(zì)身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第(dì)一(yī)种是做善(shàn)行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢(shē)望回报、报酬的豁(huō)达之心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种心(xīn)态(tài)用于党员干部身上，则要求党(dǎng)员干部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的(de)内容大致有这样(yàng)几个方面：一是谈人(rén)及人(rén)际关系，二是(shì)谈命运，三是谈如何处世(shì)，四是(shì)表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私变(biàn)化无(wú)常(cháng)，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而(ér)使世界布满(mǎn)了陷阱和(hé)危机(jī)。

　　文中有很多强调命运(yùn)和报应的内容(róng)，认为人的一切都是(shì)命运(yùn)安排的，人应(yīng)行善，才会(huì)有好的际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部分内(nèi)容是(shì)全文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是(shì)消除烦恼祸(huò)患(huàn)的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人的主观能双修是指什么意思，双修是怎么进行的动性，认为这是做事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人之(zhī)心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的(de)重要、孝义(yì)的可(kě)贵，这些(xiē)观(guān)点体现了(le)正统的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞杂，不同思想的(de)人都(dōu)可(kě)以从中(zhōng)看到自己(jǐ)认可的格言，使之具有了广泛的(de)代表性。

作品(pǐn)评价(jià)

　　一(yī)定的(de)文化是一定的社会政治经济在(zài)观(guān)念形态上的反映，《增广贤文(wén)》也不(bù)例(lì)外。

　　由于时代和历(lì)史的局限，必然打上那个时(shí)代(dài)的(de)印(yìn)记(jì)。

　　不少内(nèi)容(róng)反映了(le)封建伦理和道德(dé)观念(niàn)，甚至带(dài)有明显的封(fēng)建(jiàn)迷信、宿命论的(de)色彩；有的内(nèi)容(róng)以个人为中心，反映了当时及时下人们(men)普遍存(cún)在的自(zì)私自(zì)利、双修是指什么意思，双修是怎么进行的损人利己的(de)思想；有的反映了在当时乃至当(dāng)今社会制度下小市民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌(yàn)世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社(shè)会(huì)现象(xiàng)的(de)正确反(fǎn)映，今天已失去了(le)借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊(hú)，或(huò)者只(zhǐ)有(yǒu)片面的真理(lǐ)性，如(rú)果不做(zuò)正确的理(lǐ)解，就会变成(chéng)错误(wù)的(de)东(dōng)西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的，我们要在(zài)阅读时采取批判(pàn)的态(tài)度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今(jīn)用。