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一山放过(guò)一山(shān)拦全诗原(yuán)版，一山放过一山(shān)拦(lán)全(quán)诗是什么(me)诗

　　莫言(yán)下岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入万山围(wéi)子里，一山放出一山拦(lán)。

　　出自南宋诗(shī)人杨万里创(chuàng)作的七言绝(jué)句组诗作品《过(guò)松源(yuán)晨炊漆公店六首(shǒu)·其五》。

　　译(yì)文：

　　不要说什么(me)上山艰难下山容(róng)易，骗得人们下(xià)山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起来才发(fā)现走(zǒu)来走去还在万山环绕的圈(quān)子(zi)里，真是过了一山(shān)又一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言(yán)：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错喜欢(huān)：白白地喜欢。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰(qià)好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人(rén)放(fàng)过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡(dǎng)。七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数>

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读来却有一种新(xīn)鲜(xiān)感。

　　它的佳处，就在(zài)于作(zuò)者善于(yú)从日常(cháng)生活里人(rén)们习(xí)见的现象中，敏感地发(fā)现和领(lǐng)悟(wù)某种新(xīn)鲜的经验，并用通(tōng)俗生动而又富于理趣的语言(yán)表现出来，能给人以某种联想与启示。

　　第一(yī)句当(dāng)头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个(gè)富(fù)于包孕(yùn)的(de)诗句。

　　它(tā)包含了下(xià)岭前(qián)艰难攀(pān)登的整个(gè)上山(shān)过(guò)程(chéng)，以及对所历艰(jiān)难的种种感(gǎn)受。

　　正因为上山艰难，人们便(biàn)往往把下岭看得容易和轻(qīng)松。

　　开头一句，正像是针对这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫(mò)言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐(nài)人寻(xún)味。

　　第二句申说、补足首(shǒu)句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行(xíng)人心(xīn)自中下岭的坦易，与它实(shí)际(jì)上(shàng)的(de)艰难(nán)正成(chéng)鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自(zì)己(jǐ)对下岭的主观想(xiǎng)象骗了。

　　诗人在这里只点出而(ér)不说破(pò)，给读者留下悬(xuán)念，使下两句的(de)出现更引(yǐn)人注(zhù)目。

　　三四两句承接“空(kōng)喜欢”，对第二句留(liú)下的(de)悬念进行解释。

　　本来，上山(shān)过程(chéng)中要攀登多(duō)少(shǎo)道山岭(lǐng)，下山过程(chéng)中也(yě)会相应遇到多少道(dào)山岭。

　　山本无知，“一山放过(guò)一山拦”的形(xíng)容却把山变(biàn)成了有(yǒu)生(shēng)命有灵(líng)性的东西。

　　它(tā)仿佛给行人布置了(le)一个迷人阵，设置了(le)层层叠叠的圈套。

　　而行(xíng)人的种种心情(qíng)——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟(wù)，也都在(zài)这一“拦”一“放”的重复中体现出来了(le)。

　　诗人借助景物描(miáo)写和生动形象的比(bǐ)喻，通过写山区(qū)行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人(rén)们无(wú)论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分(fēn)的估计，不要被一时(shí)的(de)成(chéng)功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一(yī)生力主抗战，反(fǎn)对屈膝投降，所以(yǐ)一(yī)直不得(dé)重(zhòng)用。

　　宋孝宗登(dēng)基后，便被外(wài)放做官。

　　宋光(guāng)宗绍熙元年（1190）十一月(yuè)，杨万里以直龙图阁出为江(jiāng)东转(zhuǎn)运副使，权领淮(huái)西、江东军马钱粮，治所在建(jiàn)康（今江苏(sū)南京）。

　　绍熙(xī)三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第(dì)六首中“政(zhèng)是行(xíng)人肠断时，子规得得向(xiàng)人啼”意思是(shì)正是(shì)路上的行人愁(chóu)苦悲痛之时(shí)，杜鹃鸟(niǎo)还在声声(shēng)不绝(jué)地对着人啼叫(jiào)。

　　可知非绍熙二年事，当作(zuò)于绍熙三年(nián)春，诗人时(shí)年(nián)六十(shí)六岁。

　　他外出途经松源时(shí)，见群山环(huán)绕(rào)，感慨(kǎi)不已(yǐ)，于是写下这组诗。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋(zhāi)，吉州吉水（今(jīn)属江西）人(rén)。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博(bó)士、太子侍读等。

　　光宗即位(wèi)，召(zhào)为(wèi)秘书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工(gōng)诗，与(yǔ)尤(yóu)袤、范成大(dà)、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学江西派，后学王安(ān)石及晚唐诗，终自成(chéng)一家，擅(shàn)长“活法”，时称诚斋体。

　　一生(shēng)作诗二万余首。

　　亦(yì)能(néng)文。

　　有《诚斋(zhāi)集(jí)》。

一(yī)山放过(guò)一山拦全(quán)诗

　　一山放过(guò)一山拦全(quán)诗如下：

　　莫言下岭便(biàn)无难，赚得行人错喜弯(wān)启(qǐ)或欢(huān)。

　　政入万(wàn)山围(wéi)子里(lǐ)，一山放出(chū)一(yī)埋伍山(shān)拦。

　　《过松源晨(chén)炊漆公店》是诗人杨(yáng)万里所做，杨(yáng)万里字廷(tíng)秀，号诚斋，男，汉(hàn)族。

　　吉州吉水（今江西省(shěng)吉水县）人。

　　南(nán)宋杰出诗人(rén)，与尤袤(mào)、范(fàn)成大、陆游(yóu)合(hé)称南宋“中兴(xīng)四大诗人(rén)”、“南宋(sòng)四大家”。

　　全诗(shī)译文1：不要说从山岭上下来就没有困(kùn)难(nán)，骗(piàn)得前来爬(pá)山的人白白地(dì)欢喜一场。

　　好比行走在群(qún)山的包围之中，你(nǐ)刚攀过一座山(shān)，另一座(zuò)山立刻出现阻拦去路(lù)。

　　全诗译文2：不(bù)要说什么上山艰难下(xià)山容易，骗得(dé)人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来(lái)才发现走来(lái)走去(qù)还(hái)在万(wàn)山环绕的圈子里，真是(shì)过了一山(shān)又(yòu)一山(shān)。

　　注旁芦七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数释：

　　松源、漆(qī)公店：地(dì)名，当今在今皖(wǎn)南山区（在今江西(xī)弋阳(yáng)与余江(jiāng)之(zhī)间(jiān)）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做早饭，也指(zhǐ)清晨起来做早(zǎo)餐。

　　莫(mò)言：不要说(shuō)，不要觉(jué)得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜欢：白(bái)白地(dì)喜欢(huān)，空欢喜。

　　一作(zuò)“空喜(xǐ)欢”。

　　政入(rù)：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一(yī)作(zuò)“正”。

　　围(wéi)子：圈(quān)子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放出：这(zhè)里是把(bǎ)行人(rén)放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻(zǔ)挡。

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