割礼(lǐ)这个风(fēng)俗(sú)主要是集(jí)中在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林(lín)这(zhè)些人的身上的，在我们(men)如今看起来(lái)这并不是一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人割礼错一个题就往阴里装一支笔是割什么(me)吧(ba)，割礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今的(de)文明社会看起来(lái)的(de)话是很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地(dì)方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦的(de)做(zuò)法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是(shì)从很早的(de)时候(hòu)就流传下(xià)来的，其实发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们(men)之间再也没有了善良，也没有了(le)爱，他(tā)们都是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们(men)非(fēi)常的失望，而耶稣却非错一个题就往阴里装一支笔常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要(yào)去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑选了(le)一个人(rén)，他和这个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照着他(tā)的(de)旨意去做事(shì)情，那么(me)他就会得(dé)到所有的福报(bào)，而(ér)且他的(de)子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的(de)妻(qī)子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次(cì)的(de)和亚(yà)伯兰重申了自(zì)己和(hé)的他(tā)的(de)约(yuē)定(dìng)，并且还错一个题就往阴里装一支笔告诉他，他(tā)们之间彼此(cǐ)的约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他的(de)子子孙(sūn)孙(sūn)都是(shì)会承受(shòu)更多的(de)恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割什么(me)

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世(shì)世代代都生活(huó)在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记(jì)号的话，那么(me)就不(bù)是神赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他(tā)生下一个儿子(zi)，这个人儿(ér)子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人(rén)都做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证明(míng)自己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的承诺的(de)话，那(nà)么就要承受(shòu)上帝(dì)对(duì)他(tā)们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子(zi)在出生8天之后(hòu)就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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