本来(lái)无(wú)一物何处(chù)惹尘埃什么(me)意(yì)思(sī)爱(ài)情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句(jù)是(shì)“本来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆空，到哪里染上尘埃的(de)。

　　关于本(běn)来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃什(shén)么(me)意思类似的(de)诗句以及本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，女孩(hái)说本来无一物何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)什么意思，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思类似的(de)诗句，本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思,比喻什么？，本(běn)来无一物(wù)何处惹尘埃什么意思？等问题，小编将为你整理以下知识：

本(běn)来无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本(běn)来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃”意(yì)思是本来就(jiù)是(shì)四大皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这(zhè)句话形容了世上(shàng)本来就(jiù)是空的，看世间(jiān)万物无不是一个空(kōng)字，心(xīn)本(běn)来就是空的(de)话(huà)，就无(wú)所谓抗拒(jù)外面的诱惑(huò)，任何事(shì)物从心而(ér)过(guò)，不(bù)留痕迹。

　　出自(zì)唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台。羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度>

　　佛性(xìng)常清净(jìng)，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向(xiàng)外求玄(xuán)？听说依此修行(xíng)，西(xī)方只在(zài)目前！《菩提偈》是(shì)六(liù)祖慧能(néng)创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有四首，载(zài)于《坛经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀的《无相偈(jì)》所作的(de)，旨在说明“明(míng)镜(jìng)”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方法。

本来无(wú)一物，何必惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意(yì)思是本(běn)来就(jiù)没有什么(me)东西，为什(shén)么一定(dìng)要自寻烦恼呢(ne)。

　　出(chū)自(zì)——佛教禅(chán)宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本(běn)塌亮辩无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提树(shù)，弟子(zi)的心灵(líng)就(jiù)像一(yī)座明亮羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度的(de)台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个(gè)是(shì)禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚入佛门(mén)修行(xíng)时，他的师父出题让他们写一首偈语来(lái)阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身(shēn)是菩(pú)提树，心(xīn)如(rú)明镜台，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提(tí)出了(le)不(bù)同的感(gǎn)悟，他(tā)说：“菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法(fǎ)的修(xiū)为及境界上来看(kàn)，慧能的显然要高得多，所以最终慧(huì)能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这(zhè)样(yàng)理解的：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩(pú)提树，（释迦(jiā)牟尼佛(fú)当年(nián)在菩提(tí)树(shù)下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜(jìng)，要时时不断地(dì)将它掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽(bì)了光(guāng)明的(de)本性(xìng)（十年树木百(bǎi)年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释(shì)：“菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台，本来无一物(wù)，何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提(tí)树(shù)不是菩提树，而是原本比(bǐ)喻智(zhì)慧的，明亮(liàng)的镜子本来就不是镜(jìng)子，而是比喻清静的心的(de)。

　　我们(men)的(de)心本来(lái)就是团缺清(qīng)静(jìng)的(de)，那里会(huì)染(rǎn)上什(shén)么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要(yào)借助具体的(de)物体意(yì)象(xiàng)来表达(dá)自己(jǐ)感(gǎn)悟，而慧能(néng)则超(chāo)越了神秀的境界，不需(xū)要(yào)比喻，直接看到事物的本质(zhì)了。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—菩(pú)提本无树

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度