赶尸是古代(dài)湘西一项被神秘(mì)化(huà)的职(zhí)业，师徒二人通过(guò)一(yī)系列手段(duàn)将客死他(tā)乡(xiāng)的死(sǐ)者尸(shī)体运回(huí)故里，以获(huò)取报酬。湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个职业(yè)是一(yī)定(dìng)存在的吗(ma)？古代湘西一带地方(fāng)贫瘠，很多穷人都去川东(dōng)或者(zhě)黔东地区谋(móu)生，有些人就客死他乡了(le)。由于受叶落归根思想的(de)影响，亲(qīn)人们就希(xī)望(wàng)把死者尸(shī)体运(yùn)回家(jiā)乡，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸

但湘西地区(qū)山高(gāo)路险、岭(lǐng)横水恶，没有便利的大(dà)路供(gōng)车马通行(xíng)，也无(wú)法(fǎ)乘船(chuán)走水路(lù)。很(hěn)少有人愿意花大钱请人运(yùn)尸体九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示回故乡，即使有钱，路途也(yě)非常艰险。在此背景下(xià)，一些胆(dǎn)大人士，“发明了”赶尸的技(jì)术，帮助(zhù)死者回归故里。

影视剧里我们(men)看到的僵(jiāng)尸双手(shǒu)前伸(shēn)，蹦蹦跳跳往前走的形(xíng)象就出自湘西赶尸的传说。在黑(hēi)夜十分，赶尸(shī)匠(jiàng)摇着手里的摄魂(hún)铃，引领尸体前行，尸体披着(zhe)宽大的黑色布衣(yī)，各个面色煞白，头(tóu)上戴着毡帽，额(é)头贴着专门的黄符，甚是(shì)吓人。

不(bù)过从科学的角度看待，尸(shī)体不可能自己前行，但这(zhè)些传说又不是空穴来风，所以很大可能是赶尸匠通过(guò)某(mǒu)些手段(duàn)，让古代人相信他(tā)们拥(yōng)有赶尸的(de)法术。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

赶尸匠(jiàng)并不(bù)是什(shén)么活都接(jiē)，有“三(sān九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示)赶三不(bù)赶”的原(yuán)则。凡是被砍头(tóu)的、受绞刑的、站笼站死的，都(dōu)属于“三赶”之列；而病死的、投河吊颈自杀的、天(tiān)打(dǎ)雷(léi)劈(pī)烧焦的，这些是“三不赶”。

说白了赶尸匠只接(jiē)那些尸(shī)体完整，没有(yǒu)传染(rǎn)病等方便他们(men)运送的(de)活，而那(nà)些死的比较惨的，肢体不完整的，赶尸匠就不接。

为(wèi)了让(ràng)人们信服，赶尸匠还编了一(yī)些理由(yóu)：说病(bìng)死的魂魄已(yǐ)经(jīng)被阎王勾走(zǒu)，无(wú)法唤回，其实是怕自己被(bèi)传(chuán)染(rǎn)疾(jí)病；而投河自尽的是被替代者(zhě)勾去了魂魄(pò)，如果召(zhào)回(huí)新魂(hún)魄，那旧魂魄就无法投胎(tāi)，其实是(shì)尸(shī)体泡烂了，无法运回；又(yòu)说(shuō)那些遭(zāo)雷劈被(bèi)火烧(shāo)的是罪孽深重之(zhī)人(rén)，魂(hún)魄不配回归故里，说白(bái)了(le)还是因为(wèi)尸体不完整。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

对于(yú)那些属于(yú)“三赶”的死者，传闻有(yǒu)两个(gè)版本的赶尸方法，其中(zhōng)一种就是赶尸匠背着尸体(tǐ)运送，另(lìng)外一种利用了(le)尸体特有的运动原理。

第一(yī)种(zhǒng)赶尸方法
赶尸匠为师徒两人一九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示组(zǔ)，师傅在前摇铃铛(dāng)，徒弟在后(hòu)背尸体，而(ér)且(qiě)是(shì)处理过的尸(shī)体，毕竟背着个死人跋山涉水(shuǐ)不是个轻(qīng)松(sōng)活。

死者去(qù)世后，赶尸(shī)匠(jiàng)一般(bān)在夜间处理(lǐ)尸体，而且要求死(sǐ)者(zhě)家(jiā)人(rén)回(huí)避。赶尸匠(jiàng)将死(sǐ)者(zhě)躯(qū)干部(bù)分挖出，塞(sāi)进稻草，其(qí)余部分用苗族特(tè)制的防腐(fǔ)药水涂抹，也有(yǒu)用朱砂(shā)防腐的，这样可以(yǐ)防止(zhǐ)尸体在(zài)运送(sòng)途中过早(zǎo)腐烂。

处(chù)理完尸体(tǐ)后(hòu)，赶(gǎn)尸匠将死者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑在一起(qǐ)，再(zài)穿上宽大黑色(sè)布衣，戴(dài)上(shàng)毡帽，所(suǒ)以路人看到的赶尸队(duì)都(dōu)是双手向(xiàng)前平伸(shēn)的(de)。

为了(le)增加神秘感，赶尸匠身(shēn)穿(chuān)青布长(zhǎng)衫，脚踏一(yī)双草(cǎo)鞋，腰系黑色腰带，头顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)持铜(tóng)锣，还(hái)有一(yī)包祖(zǔ)传符咒。赶尸匠(jiàng)大多走夜(yè)路，而(ér)且不点灯，途中(zhōng)落脚之处也是神秘恐(kǒng)怖。这一些列装扮操作，路人见了都会回(huí)避，死者亲(qīn)人即使不怕，赶尸(shī)匠也不会让他靠近。

所以(yǐ)这种赶尸原理本质(zhì)就是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送，通过(guò)把过程(chéng)神(shén)秘化(huà)，迷惑世人。这样(yàng)做也增加了赶尸匠的(de)入职门(mén)槛，更(gèng)可以(yǐ)向死者(zhě)家属多要(yào)报酬。

赶尸匠赶尸(shī)

第(dì)二种(zhǒng)赶尸方(fāng)法
有人认为，人死后会立(lì)即僵硬，过了四十(shí)八小时之(zhī)后肌(jī)体又恢复(fù)一些柔软，然后(hòu)又变得僵硬。但大的关节，例如髋关(guān)节，在外力(lì)作用下，还是有小幅度活动性。

赶尸匠(jiàng)把两个(gè)尸体排好(hǎo)队，就像前面提到的那(nà)样，将胳膊伸直与(yǔ)地面平行，用细长的竹竿将手臂捆(kǔn)绑(bǎng)固定，两(liǎng)具尸(shī)体就能(néng)够平稳站立。

赶(gǎn)尸(shī)匠用绳(shéng)子(zi)牵引两具捆好的尸体(tǐ)架子，尸体就想(xiǎng)僵尸(shī)就会缓缓前行。由于捆绑尸体(tǐ)手臂的竹竿拥(yōng)弹性，所以(yǐ)赶尸队前行(xíng)时就出现一跳一跳的(de)感(gǎn)觉，就像影(yǐng)视(shì)剧(jù)里看到的僵尸那样。

有人会问，两具尸体好歹重两百斤，得用(yòng)多大力气才能拖动(dòng)，还不如抬着走省力(lì)。其(qí)实这跟当地的地势有关，从四川和贵州地区(qū)往湘西运送，整体地势(shì)是从高至低的，大多(duō)是下坡路，利用地势(shì)差以及尸体运动的原理(lǐ)，可(kě)以(yǐ)省很多力气。当(dāng)然也会(huì)遇到上坡路，这(zhè)时(shí)将尸体背着走即可。

这种(zhǒng)赶尸原理也只(zhǐ)是传闻，现代科学家也争(zhēng)论不(bù)一。是真是(shì)假，还(hái)真无法判断。

湘西赶尸

总(zǒng)而(ér)言之(zhī)，湘西赶尸在今天已(yǐ)经不存在了，最后的(de)赶(gǎn)尸(shī)匠也不愿意(yì)透露(lù)赶尸细节(jié)，科(kē)学家们也无法破(pò)解其原理(lǐ)。无(wú)论尸体是否像影视(shì)剧里(lǐ)那样自动行走，湘(xiāng)西(xī)赶尸这个职业(yè)是一定存在的，可(kě)能古人(rén)将它(tā)神秘(mì)化了。

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