提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听(tīng)过。不论是(shì)影(yǐng)视剧还(hái)是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)利(lì)用什(shén)么原(yuán)理能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者(zhě)的(de)安全(quán)，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生(shēng)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸(shī)人身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去(qù)生命体征，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行(xíng)走的？对于这一(yī)点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的头和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然(rán)后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的(de)确，通常到(dào)目(mù)的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是(shì)三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是(shì)害(hài)怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸(shī)的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带(dài)动尸体(闲游的意思 闲游的反义词是什么tǐ)同样(yàng)上下晃动，远观(guān)便有(yǒu)如(rú)尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确(què)实是个不错的办法。并(bìng)且(qiě)从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡(pō)，重力势能(néng)转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心选择(zé)，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上(shàng)坡(pō)路(lù)只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一(yī)些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材(cái)带(dài)出大(dà)山卖得(dé)高价。由于这些(xiē)都是(shì)见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已然不复存(cún)在。已悄然(rán)演变成了(le)一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其(qí)实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是(shì)特定(闲游的意思 闲游的反义词是什么dìng)人群(qún)（如巫(wū)师）为满足人们叶落归(guī)根的(de)心愿而(ér)将某些传统(tǒng)文化资(zī)源转化为生计方(fāng)式的结(jié)果。

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