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美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377 非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非(fēi)练(liàn)实不食的练实是什么意(yì)思(sī)，练(liàn)实指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练实是竹子(zi)开花(huā)后结的果实(shí)。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分(fēn)写北海(hǎi)海神(shén)跟河神的谈话，一问一(yī)答(dá)一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期著名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家(jiā)和(hé)文学(xué)家。美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后(hòu)，战国(guó)时(shí)期道家学派的(de)代表人物(wù)，是道家学派的主要(yào)代表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指(zhǐ)竹(zhú)子开花(huā)后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自(zì)战国(guó)庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海；非(fēi)梧(wú)桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以子之梁国而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国(guó)做(zuò)宰相(xiāng)，庄子(zi)前往(wǎng)看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都(dōu)城内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南(nán)方有一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知(zhī)道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到北(běi)海去，不(bù)是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃(chī)，不(bù)是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不(bù)喝(hē)。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看着，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你(nǐ)也(yě)想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调(diào)了认(rèn)识事(shì)物的复杂性，即事(shì)物本身的相(xiāng)对性和(hé)认知(zhī)过程的变异性(xìng)，指(zhǐ)出了认知之不易和准确(què)判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分(fēn)强调了事(shì)物变化的不定(dìng)因(yīn)素，因(yīn)而最终仍(réng)只能(néng)顺(shùn)物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄的态(tài)度(dù)。

　　文(wén)章善于运(yùn)用比喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心(xīn)于功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学(xué)家。