在关于东方朔(shuò)的(de)传说(shuō)中(zhōng)有很(hěn)多不可思议的神话(huà)传说，而怪哉(zāi)虫就是(shì)其中(zhōng)之一(yī)，东方朔(shuò)更是(shì)说(shuō)这(zhè)个怪哉虫(chóng)是备受折磨(mó)的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就(jiù)会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑(yí)但照做后真(zhēn)的应验(yàn)了(le)，而究(jiū)竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什么东西？现实(shí)生活里真的(de)存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会(huì)真的融化呢？关于它(tā)们有没有(yǒu)科学解释？随着小(xiǎo)编一起来(lái)了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还有一定的(de)关系，据(jù)说有(yǒu)一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫(chóng)，头(tóu)部(bù)的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是(shì)汉(hàn)武帝就把东(dōng)方朔叫(jiào)过来(lái)让他辨认，认为见多(duō)识广的(de)他可能会有答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东(dōng)方朔告(gào)诉(sù)汉武帝说这种虫(chóng)子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押(yā)过(guò)很多的(de)无辜之人(ré红楼梦多少字n)，于是老百姓(xìng)们都心生哀怨(yuàn)愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造(zào)就了(le)这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝接着又问东(dōng)方朔，该怎(zěn)么解决(jué)这种怪哉虫(chóng)？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以(yǐ)酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消失了(le)。”，于是汉武(wǔ)帝让人(rén)将(jiāng)虫(chóng)子放在酒中，过了(le)一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉(zāi)虫(chóng)的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是(shì)由(yóu)怨气所(suǒ)化，遇(yù)到酒(jiǔ)就会(huì)溶(róng)解。其实明(míng)眼人一(yī)看就明(míng)白了(le)，东方朔话(huà)“怪(guài)哉”其实含有更(gèng)深(shēn)的意(yì)味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝要善(shàn)待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢(ne)？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来(lái)历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅先生的《从(cóng)百草红楼梦多少字园(yuán)到(dào)三味书屋(wū)》也提起过这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说(shuō)，对于那个年(nián)纪的男孩子(zi)碰到这种问题当(dāng)然想一旦究竟(jìng)，于是他进(jìn)了(le)三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出(chū)的(de)第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事(shì)?”寿老先生(shēng)十分传(chuán)统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一(yī)顾，并且以(yǐ)一脸愠(yùn)色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问(wèn)先生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生的(de)是不应该问这些事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿(sù)儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意(yì)说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样(yàng)写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私(sī)塾先生的丑态也体味得出(chū)这(zhè)种意(yì)味。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 红楼梦多少字