胡服骑射的故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么是《赵(zhào)武孙悟空真实存在过吗(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了(le)国(guó)家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的(de)故事的。

　　关于胡服骑射的(de)故事(shì)及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么(me)以及胡服骑射的故事及(jí)启示感(孙悟空真实存在过吗gǎn)悟(wù)，胡服骑(qí)射的故事及启示50字(zì)，胡服骑射的故事告(gào)诉我们(men)什么，胡服(fú)骑射(shè)的启示是什么(me)，胡服(fú)骑射的历史(shǐ)故事等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我(wǒ)们(men)什(shén)么

　　战(zhàn)国时赵武(wǔ)灵王即位的时候(hòu)，赵国正处(chù)在国(guó)势衰落时期，就来(lái)连中(zhōng)山那样的(de)邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看(kàn)着被(bèi)别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东北同东(dōng)胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事服饰(shì)方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时(shí)用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比，具(jù)有更(gèng)大的(de)灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民(mín)族(zú)的(de)骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应(yīng)部队，带着这样(yàng)的(de)部队(duì)驰(chí)骋疆场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵(líng)王，对胡人骑兵(bīng)的优(yōu)越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵(bīng)的(de)道路，就对(duì)将军楼缓说：我(wǒ)国处在(zài)强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑(qí)射”的(de)主(zhǔ)张，决心取胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们(men)人的思维是要转变(biàn)的(de)，看(kàn)到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发现了胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是(shì)坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了(le)胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善(shàn)于(yú)借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处，来弥(mí)补自(zì)己(jǐ)的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王(wáng)）将胡服(fú)骑射以教(jiào)百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵(zhào)世(shì)家》也记载：“十(shí)九年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制(zhì)，习(xí)骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武灵(líng)王召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日后决定(dìng)推行胡服(fú)、教练骑射(shè)，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族(zú)人的(de)宽衣(yī)博带长袖(xiù)大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边(biān)游牧部族的(de)“马射(shè)”（骑在马(mǎ)上射箭），有别(bié)于中(zhōng)原地区(qū)传统的“步(bù)射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使军队(duì)中宽袖长衣的正(zhèng)规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进为后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋(qū)势，为国家的稳固(gù)和发展奠定了基(jī)础。

胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵(líng)王(wáng)为了国家的强大，进行胡(hú)服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达(dá)代地(dì)，再向(xiàng)北直至数千里(lǐ)的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶(dǐng)，与国相肥(féi)义商议(yì)让百姓(xìng)穿短衣胡服(fú)，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定能把北方胡人的领地和中山国(guó)都(dōu)夺过(guò)来！”于是改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服(fú)。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家事听从父母，国(guó)政(zhèng)服从国君，现在我要人民改穿胡服(fú)，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人(rén)会议论我徇私(sī)情。

　　治理国(guó)家(jiā)有一弯旅好定(dìng)章法，要以有利人民为根本；处理(lǐ)政事(shì)要有一(yī)定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道(dào)德(dé)要(yào)先让百姓(xìng)议论(lùn)明白，而推(tuī)行法令(lìng)必须(xū)从贵族近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我希望能借(jiè)助叔(shū)父您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化(huà)下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服(fú)装(zhuāng)，是(shì)擅改古代习惯(guàn)、违(wéi)背孙悟空真实存在过吗人心的举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说(shuō)：“我国东面有(yǒu)齐国、中(zhōng)山(shān)国；北面有燕国、东(dōng)胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中山国依仗齐(qí)国的(de)强兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们领土，掠夺人(rén)民，又引水围灌(guàn)鄗城(chéng)，如果不是老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了(le)鄗城(chéng)的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服(fú)，第二天他便(biàn)穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服(fú)的法(fǎ)令，提倡学(xué)习骑(qí)马射箭。

胡服骑射(shè)的(de)故(gù)事(shì)告诉(sù)我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们(men)人的思(sī)维是要转变的，看到(dào)好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车之类的机，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 孙悟空真实存在过吗