提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可(kě)能(néng)没(méi)见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一般(bān)是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源(yuán)于清(qīng)朝中期(qī)，起初是船运的(de)方式。但，三(sān)峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如何能(néng)行走？影视剧(jù)我们常(cháng)能看到，午夜时分(腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码fēn)，赶(腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码gǎn)尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用(yòng)草绳穿起来走在(zài)赶尸人(rén)身后(hòu)。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报(bào)道说(shuō)有运(yùn)尸(shī)匠会只留(liú)下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等(děng)扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为(wèi)防止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一(yī)样(yàng)。入殓过程也必(bì)须是(shì)三更半(bàn)夜，而(ér)不(bù)允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同(tóng)时(shí)运多具尸体，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时(shí)会(huì)上下(xià)晃动，带(dài)动尸(shī)体同样上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的(de)办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸(shī)为(wèi)由干着(zhe)走私的行当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于(yú)这些都(dōu)是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思(sī)想的(de)解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了(le)一种文化(huà)！在湘西一些(xiē)地(dì)区每(měi)当(dāng)夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科(kē)学(xué)荡涤，我们(men)会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定(dìng)历史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫文化(huà)的(de)一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸(shēn)，是(shì)特(tè)定人(rén)群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统(tǒng)文化(huà)资源转化(huà)为生(shēng)计方式(shì)的结果。

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