赶尸是苗族蛊术的一(yī)种，是楚巫文化的一部分。而(ér)这个苗(miáo)族蛊术又分为黑巫(wū)术和(hé)白(bái)巫术，而(ér)这个湘西赶(gǎn)尸恰恰(qià)就(jiù)是属(shǔ)于(yú)白(bái)巫术的。光听这个(gè)名字(zì)就可以(yǐ)让人胆(dǎn)战心惊，这也是非常让人忌(jì)惮的(de)一个东(dōng)西(xī)。我(wǒ)们在电视上经常看到一(yī)些类似的电视剧和(hé)电影等(děng)恐怖情节，对湘西赶(gǎn)尸也是非(fēi)常的害怕，事实(shí)上真(zhēn)的(de)会有湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个东西(xī)吗？如果真的(de)有(yǒu)的话，又是什么原理呢(ne)？

湘西赶尸

经过查阅(yuè)资(zī)料得知，历史(shǐ)上确(què)实(shí)有(yǒu)这样的东西，所谓(wèi)的(de)赶尸，并(bìng)不(bù)是如电视剧里所说的(de)那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶(gǎn)尸(shī)人将尸体分(fēn)尸以后涂上(shàng)一些特(tè)制的药水(shuǐ)，而分尸以后的尸体并不是(shì)自(zì)己动的，而是由背(bèi)尸人背在身上走动的(de)。很多人(rén)可能(néng)把背(bèi)尸人(rén)误(wù)以为是死者了，其实这些(xiē)背尸(shī)人身上背着的才是尸(shī)体，这些背(bèi)着尸体的(de)人将自己的身(shēn)体埋在(zài)一个(gè)大黑炮里边，头上带一顶非常(cháng)大的(de)草帽子，从很(hěn)远(yuǎn)的地方看(kàn)，就相当于一具(jù)尸体，连面部轮廓(kuò)都很(hěn)难(nán)看清(qīng)。而(ér)至(zhì)于湘西赶(gǎn)尸的赶尸人又是谁呢(ne)？其实(shí)他们就是一个术士，在(zài)背尸人(rén)的(de)前(qián)边扔黄纸，摇(yáo)铃铛，给他们(men)引路。而为什(shén)么(me)会(huì)惹得很(hěn)多(duō)人害怕呢？因为赶尸(shī)人和背(bèi)尸人(rén)两个故意营造出一个恐怖的气氛来，不想让其他生人接近。同时(shí)，这些人(rén)身(shēn)上都带着一些特(tè)制(zhì)的(de)东(dōng)西，比如说头目见等一系列辟邪的(de)东西。

湘西赶尸(shī)真的会(huì)有吗(ma)

而这(zhè)样(yàng)的湘西(xī)赶尸的方式又是做何而来呢(ne)？
这(zhè)还要(yào)从很久(jiǔ)以前说起，在(zài)古代，交通运输肯定是非常不(bù)方(fāng)便(biàn)的。有的时候(hòu)外出远门，在外(wài)边遇害(hài)，或者(zhě)说是(shì)死(sǐ)亡了以后。很少会回(huí)到自(zì)己的故(gù)乡。所(suǒ)以(yǐ)很多人就想出了这样(yàng)的一个方法，在(zài)湘西就有这(zhè)样的一个方(fāng)式，那就是湘西赶尸(shī)。在很久以前的湘西，交通非常(cháng)的闭塞，想要把死(sǐ)在异乡的尸体运回(huí)到故乡的(de)话，也是一件不容易的(de)事情。而360行，行行出状(zhuàng)元(yuán)。有的人(rén)也是(shì)利用这个事(shì)情谋得了一些财物，同时(shí)也创造出了(le)这一类(lèi)职(zhí)业。这(zhè)些人利用特殊(shū)的(de)方式(shì)，将亲人的遗体运回故乡安葬(zàng)。这个特殊(shū)的(dei)方式(shì)就是我们现在(zài)所(suǒ)说的湘西(xī)赶尸。而在湘(xiāng)西(xī)本地人对(duì)这个湘(xiāng)西赶尸也并不是非常的忌讳(huì)，他们(men)大多数(shù)称这(zhè)些事(shì)情为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸是什么原(yuán)理

至于他们到底(dǐ)是怎么(me)做(zuò)的呢？仔细查阅(yuè)了一番资料以(yǐ)后(hòu)，发现古代的这些方式和电视剧里的(de)有异曲(qū)同工之妙，在联想(xiǎng)到电视剧(jù)里的那些恐怖情节，不免(miǎn)让人(rén)从潜意识里对湘西(xī)赶尸这件(jiàn)事情有一点畏怕。但其实是并不可怕(pà)的，只是心理作用而已。

湘西赶尸也被(bèi)分为上(shàng)中下三法(fǎ)，上中下(xià)三法各有不同，且法术也分为高中(zhōng)低。上(shàng)法是由当(dāng)时最(zuì)厉害的道士(shì)做(zuò)法，让死亡(wáng)的人自行(xíng)走到(dào)目的地，这也是湘西赶尸(shī)中最上乘的法(fǎ)术了。而中法是将死者的尸体肢解，把头(tóu)颅和四(sì)肢用(yòng)药(yào)物做(zuò)防腐处(chù)理以后，有背尸(shī)者背到(dào)目的(de)地，然后前面有(yǒu)一个道士指引，身上带上(shàng)辟(pì)邪的东西，这也(yě)是一个最通(tōng)用的一个法(fǎ)术，大多数人也(yě)都选择去用这个。而下法是由(yóu)人背着尸(shī)体走路，对于这(zhè)个方(fāng)法(fǎ)也不(bù)做(zuò)过多(duō)的解释了(le)，看完了上法(fǎ)和中法(fǎ)以后，相信你对下法(fǎ)也(yě)应该(gāi)有了大体了解了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

当然(rán)在(zàii)这里不得(dé)不谈一下让湘西赶尸最上(shàng)乘的法术是(shì)怎(zěn)么让(ràng)尸体自己(jǐ)动弹的？

这个是充满了神奇色彩的，谁(shuí)也没有见过，都只是听说而已，但是在(zài)书上却有详细的记(jì)载。在人死(sǐ)了以后(hòu)，道(dào)士(shì)来(lái)了以后，想(xiǎng)要利用上乘(chéng)的法(fǎ)赶尸(shī)的话，就(jiù)要对尸体进行一系列的操作。首先(xiān)就是用自己的方法镇(zhèn)住王者的三魂(hún)七魄，然后再用符压住死者(zhě)的气魄不出鞘，在镇住死(sǐ)亡的人(rén)的三魂七(qī)魄以后，道士(shì)就会开始念(niàn)咒，然后(hòu)贴神符，然后(hòu)再(zài)用(yòng)特(tè)殊的(de)方(fāng)法把尸体(tǐ)激活，具(jù)体的(de)操(cāo)作步(bù)骤也(yě)并不是非常的清楚，感兴趣(qù)的人可以自行去查(chá)阅书籍观看，小编(biān)在这里就(jiù)不一(yī)一做解释了。反正最后道士(shì)用一系(xì)列的(de)操(cāo)作以(yǐ)后，尸体就会(huì)跟着老道士走。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

听说湘西赶尸也有(yǒu)很多的忌讳，就比(bǐ)如说在(zài)赶尸(shī)的(de)时候，必须是昼伏夜出(chū)。如果在(zài)晚上(shàng)的时候碰到了(le)活(huó)物，那么法术(shù)就会被(bèi)破坏，尸(shī)体就(jiù)会(huì)倒下去，再也(yě)起不来了。所以(yǐ)在古代的时候，所有的(de)赶尸人手上都有一个铃(líng)铛，他们把这个铃铛叫(jiào)做(zuò)摄(shè)魂铃，只要有(yǒu)起这(zhè)个铃铛以后，人们听到了这个铃铛的(de)声音，就会自觉的将家(jiā)里i的所有的家(jiā)畜全都锁在家里，不让出去(qù)。自己更是闭门不出(chū)，以免打破了赶(gǎn)尸人赶(gǎn)尸的(de)路。

湘西(xī)赶尸

当然，这个仅仅(jǐn)只是(shì)书上(shàng)看到(dào)的而已(yǐ)，谁也(yě)没有见(jiàn)过，我们仅仅只(zhǐ)是听说(shuō)过而已。我们要相信科学。而至于这个湘(xiāng)西(xī)赶尸，很(hěn)有可能只是一(yī)个传说而已，各位就当个故(gù)事(shì)，看看就行了，不要太在意(yì)，也不要太当(dāng)真。

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