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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从(cóng)各(gè)个角度去观察(chá)，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横(héng)看就是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山真实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林(lín)：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识(shí)庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们(men)，现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物(wù)的本质。

　　如果不(bù)全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客观地(dì)去观察与分析(xī)，就容(róng)易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特(tè)的观(guān)察(chá)和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山(shān)河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形(xíng)象化的(de)语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体的(de)描(miáo)绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观(guān)察(chá)点的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活(huó)的深处(chù)开掘，把观感和(hé)哲(zhé)理结合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一个(gè)深刻的道理：只有从(cóng)不同的方(fāng)面了解事物，既深(shēn)入(rù)它的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才(cái)能(néng)给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁(bì)》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差有画(huà)的写景诗(shī)，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在(zài)对(duì)庐山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为(wèi)我身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州(zhōu)时(shí)经(jīng)过九江，与友人(rén)参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这(zhè)样一个(gè)道(dào)理:现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难一下(xià)字(zì)看清楚它的本(běn)质;如(rú)果不是处在错综复杂的(de)事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面(miàn)正确的认识。

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