成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思是这(zhè)句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的(de)事例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨(mó)难(nán)可(kě)以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之(陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌zhī)中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾(wú)被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性(xìng)情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　根据(jù)查(chá)询相关信息(xī)显示，这句(jù)话强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有经(jīng)过(guò)长时(shí)间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力(lì)，才(cái)能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功(gōng)。

　　陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌成大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的(de)说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在(zài)脸(liǎn)色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常会有(yǒu)覆(fù)灭的(de)危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信(xìn)息显示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取(qǔ)得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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