赶尸(shī)是古代(dài)湘西(xī)一项被(bèi)神(shén)秘(mì)化的职业，师徒二人通过一系列手段将客死(sǐ)他(tā)乡的死(sǐ)者尸体运(yùn)回故里，以获取(qǔ)报酬(chóu)。湘(xiāng)西赶尸(shī)这个职业(yè)是(shì)一定(dìng)存在的吗？古代(dài)湘西一带地方(fāng)贫(pín)瘠(jí)，很多(duō)穷(qióng)人都去川东或者黔东地区(qū)谋生，有些人(rén)就客死他乡了。由于(yú)受叶落归根思想的影响，亲人们就(jiù)希望把死者尸(shī)体运回家乡(xiāng)，入土为安。

湘西赶尸

但(dàn)湘西(xī)地区(qū)山高路险、岭横(héng)水恶，没有便利的大路供(gōng)车马(mǎ)通行，也无法乘船走水(shuǐ)路(lù)。很(hěn)少有人(rén)愿意花(huā)大钱请人运(yùn)尸体回故乡(xiāng)，即(jí)使有钱，路途也非常艰险。在此背(bèi)景下，一些胆大人士，“发明了”赶尸的技术(shù)，帮助死者回归故(gù)里。

影视剧里(lǐ)我们(men)看到的僵尸双手前伸(shēn)，蹦蹦(bèng)跳跳往前走的(de)形象就出自湘西赶尸(shī)的(de)传说。在黑(hēi)夜(yè)十分(fēn)，赶(gǎn)尸匠摇着手(shǒu)里的(de)摄魂铃，引领尸体前行(xíng)，尸体(tǐ)披着宽(kuān)大的(de)黑色(sè)布衣，各个面色煞(shā)白，头上戴着毡帽，额头贴着专门的黄符，甚是(shì)吓人(rén)。

不过从科学的(de)角度看待，尸(shī)体不(bù)可能自(zì)己前行(xíng)，但这些(xiē)传说又(yòu)不是空穴(xué)来风，所以(yǐ)很大可能是赶尸匠通过(guò)某些手段，让古代人相信他们拥有(yǒu)赶尸(shī)的(de)法术。

赶尸匠(jiàng)赶尸

赶(gǎn)音域划分从低到高，人声音域划分尸(shī)匠并不是什么(me)活(huó)都接，有“三赶(gǎn)三不赶(gǎn)”的原(yuán)则。凡是被砍头的、受(shòu)绞刑的、站笼(lóng)站死的(de)，都属于“三赶”之列(liè)；而(ér)病死的、投(tóu)河吊颈(jǐng)自杀的、天打雷劈烧(shāo)焦的，这些是(shì)“三不赶”。

说白了赶(gǎn)尸匠只接(jiē)那些尸体完整(zhěng)，没有传(chuán)染病等方便他们运送的(de)活(huó)，而那些死的比较惨(cǎn)的，肢体不完整的(de)，赶(gǎn)尸匠就不接。

为了让人(rén)们信服，赶尸匠还编了一些理由：说(shuō)病死(sǐ)的魂魄已经(jīng)被阎王勾走(zǒu)，无法(fǎ)唤回，其实是怕自己被(bèi)传染疾病；而投河自尽的(de)是被替代者勾(gōu)去了魂(hún)魄(pò)，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无(wú)法投胎，其(qí)实是尸(shī)体泡烂(làn)了，无法运回；又说那些遭雷劈(pī)被火烧的是罪孽深(shēn)重之人(rén)，魂(hún)魄不配回归故里，说(shuō)白了还是因为(wèi)尸体不完(wán)整。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸

对于那些属(shǔ)于“三(sān)赶(gǎn)”的死者，传闻有两个(gè)版本的(de)赶尸(shī)方法，其(qí)中一(yī)种就是赶尸匠背着(zhe)尸体运(yùn)送，另外一(yī)种利用了(le)尸(shī)体特有的运动(dòng)原理。

第一种赶尸方法
赶(gǎn)音域划分从低到高，人声音域划分尸匠为师徒(tú)两人一(yī)组，师傅在前摇铃铛，徒(tú)弟在(zài)后背尸体，而且(qiě)是(shì)处理(lǐ)过的尸体，毕竟背(bèi)着(zhe)个(gè)死人(rén)跋山涉水不是个轻松活(huó)。

死者去世(shì)后，赶尸匠一般在夜间处理尸体，而(ér)且要求死者家人回避。赶尸(shī)匠将死者(zhě)躯干部(bù)分挖出，塞(sāi)进稻草，其余部分用苗族特制的防(fáng)腐药(yào)水涂抹，也(yě)有(yǒu)用(yòng)朱(zhū)砂防腐的(de)，这样可以防止尸体在(zài)运送途中(zhōng)过(guò)早腐烂。

处理完尸(shī)体(tǐ)后，赶(gǎn)尸匠将死者胳膊(bó)与自己的用(yòng)竹竿(gān)固定捆绑在一起，再穿上宽大黑(hēi)色布衣，戴上毡(zhān)帽，所以路人看到的赶尸队(duì)都是双手向(xiàng)前平伸的。

为了增加神秘感，赶尸匠身穿青布长(zhǎng)衫，脚踏一双草鞋，腰系黑(hēi)色腰带(dài)，头顶青布(bù)帽，手持铜(tóng)锣，还有(yǒu)一包祖传符咒(zhòu)。赶(gǎn)尸匠大(dà)多走夜路，而且(qiě)不点灯(dēng)，途中(zhōng)落(luò)脚(jiǎo)之处也是神秘恐怖。这一些列装扮(bàn)操作，路(lù)人见了都会(huì)回避，死者(zhě)亲人即使不怕，赶(gǎn)尸(shī)匠也(yě)不会让(ràng)他(tā)靠近。

所以这种赶尸原理(lǐ)本质就(jiù)是赶(gǎn)尸匠背着(zhe)尸体运送，通过把过程神秘化，迷(mí)惑世人。这样做也增加了赶尸匠的入职门槛(kǎn)，更可以向死者家属多要报酬。

赶尸匠(jiàng)赶尸

第二种(zhǒng)赶尸方法
有人认为，人死(sǐ)后(hòu)会(huì)立即僵硬，过了四(sì)十(shí)八小时之后肌体又恢复一(yī)些柔软，然后又变得僵硬(yìng)。但大的关节，例如髋关(guān)节，在外力作用下，还(hái)是有小幅度活动(dòng)性。

赶尸匠把两个尸(shī)体排好队，就像(xiàng)前面提到的那样，将胳膊伸(shēn)直与地面(miàn)平(píng)行，用(yòng)细长的竹竿将手臂捆绑固定(dìng)，两具尸体(tǐ)就能够平稳站立(lì)。

赶(gǎn)尸匠用(yòng)绳子牵(qiān)引两(liǎng)具(jù)捆好的尸体架子，尸体就想僵尸就会(huì)缓缓前行。由于(yú)捆绑尸体手臂的竹竿(gān)拥(yōng)弹(dàn)性，所以赶尸队前行时(sh音域划分从低到高，人声音域划分í)就出现一(yī)跳一跳(tiào)的感觉，就像影视(shì)剧(jù)里看到的僵尸(shī)那样。

有人(rén)会问，两具(jù)尸(shī)体好(hǎo)歹重两(liǎng)百斤，得用多大力(lì)气才(cái)能拖动，还不如抬着走省力。其实这跟当地的地势有关，从四(sì)川和贵州地区(qū)往(wǎng)湘西(xī)运(yùn)送，整体地势是从(cóng)高至低的，大多是下坡(pō)路，利用地势差(chà)以及尸体运动的原理，可以省(shěng)很(hěn)多(duō)力气(qì)。当然也会遇到上坡(pō)路，这时(shí)将(jiāng)尸体背着走即可(kě)。

这种赶尸(shī)原(yuán)理也只是传(chuán)闻，现代科学家也(yě)争论不一。是真(zhēn)是(shì)假，还真无(wú)法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶(gǎn)尸在(zài)今天已经(jīng)不(bù)存在了，最后的赶尸匠也不愿意(yì)透露赶尸细节，科学(xué)家们也(yě)无(wú)法破解其原理。无论尸(shī)体(tǐ)是(shì)否像影视剧里(lǐ)那样自动行(xíng)走，湘(xiāng)西赶尸这个职业(yè)是一定(dìng)存在的，可能古人将(jiāng)它神秘化了。

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