社日节是(shì)什么(me)节日(rì)？社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)的(de)。关于社(shè)日节是什么节(jié)日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什(shén)么节日，社日节这个节(jié)日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二月春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日子由立(lì)春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日(rì)，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历(lì)二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神(shén)的(de)地方都叫社，按(àn)照中国民间的(de)习俗，每1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米到(dào)播(bō)种或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土(tǔ)生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神(shén)管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德正1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米神(shén)，在中国(guó)南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的(de)生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是什么日(rì)子(zi)

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社(shè)日，春(chūn)社是立春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色(sè)土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了(le)俗(sú)称土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南(nán)地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头，上盖(gài)红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为(wèi)社主的(de)古代(dài)遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛(shèng)大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村(cūn)的(de)社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可了解那(nà)时(shí)的社日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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