人(rén)生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获(huò)的(de)意(yì)思是(shì)什么是“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的(de)意(yì)思是(shì)什么(me)

　　“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索，不然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出(chū)自(zì)东汉《后汉(hàn)书(shū)·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善(shàn)属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于(yú)世，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟公(gōng)府不(bù)就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自(zì)王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固(gù)《两都(dōu)》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其才，累(lèi)召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索(suǒ白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因),不(bù)然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要(yào)去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他(tā)不慕(mù)势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极(jí)求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息(xī) ，把(bǎ)全(quán)部身心都(dōu)献给了(le)祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世(shì)界上第一架(jià)能比较(jiào)准确地(dì)表演(yǎn)天象的(de)漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪，还制(zhì)造出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学(xué)、哲学和文(wén)学著作三十二(èr)篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何(hé)获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能(néng)产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享不用过度(dù)，但(dàn)能倍增快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是(shì)人类之所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积极进取的态度，是一(yī)种奋发想的精(jīng)神，一个人的成(chéng)长与环境(jìng)、机遇(yù)、天赋、学(xué)识、等外(wài)在因(yīn)素(sù)紧密(mì)相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳的(de)雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的(de)蜗(wō)牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天(tiān)说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成为我国(guó)东(dōng)汉时期(qī)伟大的(de)天文学(xué)家。

人(rén)生在勤,不(bù)索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在(zài)勤(qín)，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在(zài)于勤(qín)劳,不通过辛勤(qín)的(de)努力来获得(dé)还能(néng)通过其他什么(me)途径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出(chū)玉门关(guān)西行(xíng)，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当(dāng)地(dì)学者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一(yī)次东(dōng)渡前，将和鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟(dì)跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派(pài)人(rén)拘(jū)禁了所(suǒ)有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连(lián)失败(bài)，第五(wǔ)次东(dōng)渡最为悲(bēi)壮白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了(le)，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风(fēng)浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达(dá)海南岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操劳(láo)，不幸(xìng)身染(rǎn)重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐汇(huì)区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活(huó)，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房(fáng)顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现(xiàn)在(zài)的海南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会，一个(gè)从(cóng)未(wèi)出(chū)过远(yuǎn)门(mén)的年(nián)轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生(shēng)地疏，无(wú)依(yī)无靠(kào)，面(miàn)临的困(kùn)难可想而(ér)知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道(dào)婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安(ān)身之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无保留地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织(zhī)技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺(fǎng)织能(néng)手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结(jié)下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语(yǔ)意思按我的理解可(kě)以说成是(shì)：“人生只有积极地去追求才会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因(de)去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出(chū)属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所(suǒ)获

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