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悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及表达(dá)了什么(me)愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)的(de)全句(jù)是(shì)“年与(yǔ)时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思是(shì)年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书(shū)》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫(fū)君子关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也，非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎(zěn)么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢(ne)？这句话出自(zì)诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终(zhōng)前(qián)写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一封家书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫(jiè)子(zi)书(shū)》，《诫(jiè)子(zi)书》是三国(guó)时期政治(zhì)家诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一(yī)封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子(zi)的殷殷(yīn)教诲与无限期(qī)望尽在此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学(xué)须(xū)静也，才须(xū)学(xué)也。

　　非学(xué)无(wú)以广才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行(xíng)为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们(men)只有(yǒu)宁静才能(néng)够修养身心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活(huó)务(wù)必要节俭，并以此培(péi)养自己的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才(cái)能登高(gāo)望(wàng)远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们(men)学习既要有宁静的学习环境(jìng)更要有专注、平(píng)和的学习心境！“非学(xué)无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则(zé)进一步阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学(xué)习，就不能增加(jiā)自己的(de)才(cái)干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半途而(ér)废(fèi)。

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