敬告：本文包含一定非常识的(de)边缘知识，以(yǐ)及部分未经(jīng)证实的信息，可能会(huì)影响观看者(zhě)三观，请自(zì)带良好(hǎo)的分辨能(néng)力和接受态度。如(rú)感到(dào)不(bù)适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的(de)每条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧(shāo)了(le)起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研(yán)究古(gǔ)埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹(zī)几(jǐ)乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他也(yě)很热衷于天(tiān)文学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇(qí)怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科(kē)学(xué)对立的玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全(quán)有神论者(zhě)，他(tā)做(zuò)的(de)一系列的科(kē)学研究(jiū)也是为了更好地去证明(míng)上帝(dì)的存(cún)在，所以他从一开始就在研究(jiū)神(shén)学而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼就知(zhī)道这不是自(zì)然形成的，而是出(chū)于(yú)智慧的设计(jì)和(hé)创(chuàng)造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精(jīng)妙的(de)规则证(zhèng)明了(le)上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他(tā)其(qí)实是想要了解(jiě)古(gǔ)埃及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想用来在(zài)天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定(dìng)律(lǜ)，为(wèi)了做到(dào)这点(diǎn)他(tā)就必须(xū)知(zhī)道地球的(de)周长是多少，其(qí)实地(dì)球的周长有多(duō)长，早在公元前200年(nián)左右(yòu)就有古希腊的(de)数学家(jiā)厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼(ní)这个数据不够准确(què)，于是他又(yòu)找到了另一位古希(xī)腊(là)的哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)提出的(de)数(shù)据。这(zhè)位阿纳科(kē)西(xī)曼德是世界上第一位绘(huì)制出世界地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是(shì)这里出现了一个问题(tí)，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使用(yòng)的(de)数(shù)据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能源自(zì)于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了(le)在当时(shí)研究古希腊金(jīn)字塔的第(dì)一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多(duō)长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能(néng)地(dì)从(cóng)天(tiān)文(wén)学的(de)程度上去(qù)验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一(yī)度量衡这个东(dōng)西(xī)实在是太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度(dù)单位(wèi)还有(yǒu)另一个(gè)原(yuán)因(yīn)，那(nà)就是他想要了(le)解(jiě)旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末世(shì)论这很有可(kě)能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗(luó)门王(wáng)所建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著(zhù)名的旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的(de)以色列王国，然后(hòu)人类将会进(jìn)入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末世论(lùn)其实(shí)指的就是(shì)一(yī)个悲惨时代(dài)的结束，然后进(jìn)入到一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的(de)对(duì)于第三圣殿(diàn)外观的(de)描述。记载了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经(jīng)里(lǐ)所(suǒ)有的(de)内容都有他的奥(ào)秘在里面，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定(dìng)有他(tā)的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可(kě)以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会(huì)降临，这就是他(tā)为什(shén)么研(yán)究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可(kě)信度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还(hái)蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机(jī)会再(zài)详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加(jiā)地了(le)解牛顿到底做了(le)什么，包括他为(wèi)什么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对(duì)于(yú)追求真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花费这么多(duō)精力去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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