祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽(hū)微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译是“而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人(rén)或事困扰(rǎo)的。

　　关(guān)于祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译以及祸(huò)患常积(jī)于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸患(huàn)常积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)，而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译的而，而(ér)智勇多困于(yú)所溺(nì)是什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

祸患常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出(chū)自《五(wǔ)代史伶官(guān)传序》：“故方(fāng)其盛(shèng)也，举天下之豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数(shù)十伶人(rén)困(kùn)之，而身死国灭(miè)，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)，岂独伶人(rén)也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当(dāng)庄宗强盛的(de)时候，普天下的豪杰，都不能(néng)跟他抗争；

　　等到他衰败的时(shí)候，几(jǐ)十个(gè)伶人围(wéi)困他，就(jiù)自己丧命，国家灭(miè)亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是(shì)由微小的事情积累而成(chéng)的，聪明勇敢的(de)人(rén)反而(ér)常被所(suǒ)溺爱(ài)的人或(huò)事困扰，难道(dào)只有宠爱伶(líng)人才(cái)会这样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代文学家欧阳修创作(zuò)的一篇史论。

　　此文通过对五代时期(qī)的后唐(táng)盛衰过程的(de)具体分析，推(tuī)论出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可以亡身”和“祸患常积于忽微(wēi)，而智(zhì)勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天(tiān)命而取决(jué)于“人事”，借(jiè)以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜(dù)渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全(quán)文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定(dìng)于人事(sh姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些ì)。

　　然后便从“人(rén)事”下(xià)笔，叙(xù)述庄(zhuāng)宗(zōng)由(yóu)盛(shèng)转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以史实具体论(lùn)姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些证(zhèng)主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比(bǐ)论证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗成(chéng)功时(shí)意气之盛，再叹其失败(bài)时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后对照，强烈(liè)感(gǎn)人(rén)，最后再辅(fǔ)以(yǐ)《尚书》古训(xùn)，更(gèng)增强了文章(zhāng)说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论结(jié)合，笔(bǐ)带(dài)感慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感染力很强，成为(wèi)历来传诵的佳作。

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