社日节是(shì)什么节日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和(hé)秋社的。关于社日(rì)节是什么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日(rì)节(jié)是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么(me)节日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社(shè)日节(jié)的意义(yì)等问(wèn)题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月(yuè)春社日(rì)、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时(shí)候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立(lì)春(chūn)后第五个戊日为社(shè)日。所以具(jù)体日子(zi)由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日(rì)节(jié)期依据干(gàn)支历法(fǎ)来(lái)定，后(hòu)来因历(lì)法变动(dòng)改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一(yī)般在农(nóng)历二月初(chū)二(èr)前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神(shén)是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二(èr)是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要(yào)是(shì)祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大(dà)有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会(huì)给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖(gài)红布，四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法便是土地神(shén)——这是以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可(kě)了(le)解(jiě)那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚(jù)集(jí)社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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