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方生方死方死方(fāng)生方可方不可方不可(kě)方可是什么意思(sī)，方生方死(sǐ)方死方生方可方不可方不可(kě)方(fāng)可(kě)翻译

　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可(kě)”的意思是：生(shēng)就(jiù)是死，死就是(shì)生，可以就是不可(kě)以(yǐ)，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲(zhé)学观点，庄子只(zhǐ)承(chéng)认绝(jué)对运动，否定相(xiāng)对(duì)静止(zhǐ)。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表(biǎo)了事物没有绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一(yī)种相(xiāng)对主义(yì)诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世(shì)界观(guān)中，“方生方死”的(de)观点承认事(shì)物都(dōu)在不停地运(yùn)动变化，但否认了(le)相(xiāng)对静止的存(cún)在，否(fǒu)认事物运动变化中(zhōng)也(yě)存在相对(duì)稳定性(xìng)。

　　这种观点会导致相对主义诡辩(biàn)论。

方生方死 方死方生 方可方(fāng)不可 方不可方(fāng)可(kě)是什么(me)意思?

　　意(yì)思是(shì)：万事万物正(zhè美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思ng)在不断(duàn)地出生成长，也在(zài)不断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施(shī)说：“日方(fāng)中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周(zhōu)《庄子·齐物论(lùn)》：“方(fāng)生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方(fāng)不(bù)可，方(fāng)不可(kě)方可(kě)。

　　”

　　《齐(qí)物论》是(shì)《庄(zhuāng)子》的(de)又(美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思yòu)一代表篇目(mù)桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两(liǎng)个意(yì)思。

　　庄子认(rèn)为世界万物(wù)包(bāo)括人的品性(xìng)和感情，看起(qǐ)来是(shì)千(qiān)差万别，归(guī)根结(jié)底却又(yòu)是(shì)齐一(yī)的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各种看法和观点，看起(qǐ)来也是千差万别的(de)。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我们(men)遵(zūn)循的逻辑美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思秩序是暂时(shí)的、不可持续的、不(bù)稳定(dìng)的、必(bì)然会失序的（几十年(nián)时间(jiān)）、一种难以坚持(chí)的行为(wèi)。

　　如(rú)果在感知逻(luó)辑(jí)秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判(pàn)序(xù)中没(méi)敏胡链(liàn)有(yǒu)生存与死亡，只有感知的形态与内容(róng)。

　　这意味(wèi)着，感(gǎn)知的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定的(de)、活跃的(de)，与生(shēng)存(cún)逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如果人类(lèi)执行(xíng)的是感知的逻辑秩序，那(nà)存在状态就(jiù)是(shì)稳定的、活跃的、可持续的，整体状态(tài)就是有序(xù)的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻(luó)辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为(wèi)了生存(cún)权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是(shì)两种不同的(de)存在形态。

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