杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译及原文，列子杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)是《杞人忧天》是一则(zé)寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原文(wén)，列子杞人(rén)忧天文言(yán)文翻(fān)译

　　小(xiǎo)编整理了杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻(fān)译，来看一下！

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气(qì)中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈(nài)何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担(dān)心(xīn)天会塌、地会陷，自己无处存身(shēn)，便食不(bù)下咽，寝不安席(xí)。

　　另外又有个(gè)人为这个杞国人(rén)的忧(yōu)愁而忧(yōu)愁，就(jiù)去(qù)开导他，说：“天不过(guò)是积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方没有(yǒu)空气的。

　　你一举一动(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活(huó)动(dòng)，怎么还担(dān)心天会塌(tā)下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那日、月、星(xīng)、辰不就会掉下来吗(ma)？”开导他(tā)的人说：“日、月(yuè)、星、辰也是空气中发光的(de)东西，即(jí)使掉下(xià)来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去怎(zěn)么办？”

　　开导他的(de)人说：“地不过是堆积的土块罢(bà)了，填(tián)满了四处，没有什么地(dì)方是(shì)没有土块的，你(nǐ)行走(zǒu)跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解释）那个杞国人才(cái)放下心来，很高兴；

　　开导他的(de)人也(yě)放(fàng)了(le)心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上(shàng)严重灾(zāi)荒，饿(è)死不少百姓，楚(chǔ)庄王在韬光养(yǎng)晦“三(sān)年(nián)不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之(zhī)四(sì)邻乘其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进(jìn)，并率领南蛮附庸各国的(de)军队会(huì)聚到选(今枝江)大(dà)举(jǔ)伐楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者联合巴(bā)国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦、巴(bā)三国联军大举破庸(yōng)，庸都方(fāng)城四面楚歌(gē)，遂(suì)为三国(guó)所(suǒ)灭，楚王实现了“一鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间来到了(le)唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝一(yī)个很有气量(liàng)的人(rén)。

　　当(dāng)时太平(píng)公主专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等大臣都投靠她(tā)，只有象(xiàng)先(xiān)洁身自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先(xiān)天(tiān)二年，太平公主事发(fā)被杀，萧(xiāo)至忠等被诛。

　　受这(zhè)件事牵连(lián)的人很(hěn)多，象先暗中化解(jiě)，救了许(xǔ)多人，那(nà)些人事后都(dōu)不知道(dào)。

　　先天三(sān)年，象先(xiān)出任(rèn)剑南道按察(chá)使，一(yī)个司马(mǎ)劝象先(xiān)说：“希(xī)望明公采取(qǔ)些杖罚来树立威(wēi)名。

　　要不然(rán)，恐怕没人会(huì)听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢这不是(shì)宽厚人(rén)的(de)所为(wèi)。

　　”

　　六年，象(xiàng)先(xiān)出任蒲(pú)州刺(cì)史。

　　吏民有罪(zuì)了，大多(duō)开导(dǎo)教育一番，就放了(le)。

　　录事对象先说：“明公您(nín)不鞭打他们(men)，哪里(lǐ)有威风!”象先说：“人情都(dōu)差不多的，难(nán)道他们不明白我(wǒ)的话如(rú)果要用刑，我看(kàn)应该先从(cóng)你开始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下(xià)去。

　　象先常常(cháng)说：“天下本(běn)来无事，都是人自己(jǐ)给自己找(zhǎo)麻烦，才将事(shì)情越弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在开始(shǐ)就(jiù)能(néng)清(qīng)醒(xǐng)这一点，事情(qíng)就简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻译(yì)注释(shì)

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天地会崩塌(tā)，自己没有可以(yǐ)生存的地方，于指渗是(shì)睡不(bù)着吃(chī)不下。

　　又(yòu)有(yǒu)个人为(wèi)这个杞(qǐ)国(guó)人的担心(xīn)而担心，就去(qù)劝导他，说：“天不(bù)过(guò)是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方是没有空气的。

　　你(nǐ)贵州海拔高度是多少的举止呼吸(xī)，整(zhěng)天都(dōu)在空气中进行(xíng)，为什么(me)还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体(tǐ)，那(nà)么太阳(yáng)、月亮、星星就(jiù)不(bù)会掉下(xià)来吗？”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是空气(qì)中发光的气体，即使掉下来，也不会伤害(hài)到(dào)谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去了怎么(me)办？”劝导他(tā)的人说：“地(dì)不过是堆积的(de)土块罢了，它填满(mǎn)了四处，没有哪个(gè)地方(fāng)是没有孝逗山(shān)土块(kuài)的。

　　你的行走(zǒu)，整天都在地上进行，为(wèi)什(shén)么还担(dān)心地(dì)会陷下去呢？”于是那(nà)个杞国人才(cái)放(fàng)下心来很开(kāi)心，劝(quàn)导他的人也(yě)放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”其人曰：“天果积气，日、月、星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在地上(shàng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战(zhà贵州海拔高度是多少n)国时期道家经(jīng)典著作《列子》中记(jì)载(zài)的一则寓言。

　　这则寓言(yán)通过杞人担忧天地(dì)崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那(nà)种整天(tiān)怀着(zhe)毫无必要的担(dān)心和无穷(qióng)无尽(jǐn)的(de)忧愁，既自扰又扰人的庸人(rén)，告诉(sù)人(rén)们不要毫无根据地忧虑和(hé)担心。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜明(míng)，言(yán)简(jiǎn)意(yì)赅，逻辑严谨，文气贯通，一(yī)气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形象地说明其(qí)宇宙观与自(zì)然观，又从其宇(yǔ)宙观与自然观阐明(míng)其人生观(guān)而采用(yòng)了这则寓言(yán)。

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