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　　关(guān)于然则(zé)全国(guó)之事的然(rán)则是什(shén)么意思，然(rán)则(zé)全国之事的然则翻(fān)译以及然则全国之(zhī)事的然(rán)则(zé)是什么意思？，然则(zé)全国之事的(de)然(rán)则是(shì)什么意思解(jiě)说，然则(zé)全国之事的然则翻译(yì)，然(rán)则全国之事下一句是(shì)什么(me)，然则(zé)全国事(shì)的然的意思(sī)等问题(tí)，小编将为你收拾(shí)以下常识：

然则全国之事的然则(zé)是(shì)什么意思(sī)，然则全国之事的然则(zé)翻译

　　“然则全(quán)国之事(shì)”的“然则(zé)”是(shì)连词(cí)，意思是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那么(me)全国的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中石(shí)兽》。

　　原文(wén)节选：一老河兵(bīng)闻(wén)之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当(dāng)求之于(yú)上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙(shā)性(xìng)松浮(fú)，水(shuǐ)不(bù)能冲石，其反激之(zhī)力，必(bì)于石(shí)下(xià)迎水(shuǐ)处啮(niè)沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤(yú)？全文层次明晰，其行(xíng)文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧(jù)性的情节中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙(miào)里的(de)和尚(shàng)和普通人相(xiāng)同，由于对外界事(shì)物(wù)的知(zhī)道有限(xiàn)，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河流去(qù)寻觅石兽，当然是找不(bù)到；

　　可是(shì)学者依照自己(jǐ)从书本上学(xué)来的(de)常(cháng)识进行推(tuī)理也1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水不正(zhèng)确(què)，他(tā)的一套理论或(huò)许能让世人暂时服(fú)气，可是现(xiàn)实仍是现实，依(yī)照(zhào)学者(zhě)的理论和办(bàn)法向地下发掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有(yǒu)更详(xiáng)尽(jǐn)的了(le)解，因而能得(dé)出(chū)正确的定(dìng)论：石头逆流而上1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水了(le)。

　　依(yī)照老河(hé)兵的(de)办法在(zài)上游寻觅，公然找(zhǎo)到(dào)了(le)石(shí)兽。

“然则(zé)全国之事中的然则”是什么意思(sī)？

　　然(rán)则是连词，,意思(sī)是“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家(jiā)纪(jì)昀(yún)创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然(rán)则全国之岩山事，但知其一，不(bù)知(zhī)其(qí)二者多矣，可(kě)据理(lǐ)臆(yì)断欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻觅(mì)石兽(shòu)，当然张狂；在石(shí)兽淹没的当地(dì)寻觅它们，不是(shì)更(gèng)张狂吗?”依照他的话（去寻觅(mì)），公然在(上游)几里外寻到(dào)了(le)石(shí)兽。

　　已然(rán)这样那么全国的事，只知道表面现(xiàn)象(xiàng)，不知道底子道理的状(zhuàng)况(kuàng)有许多，莫非能够(gòu)依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文章用简练的言语叙述了一(yī)则(zé)十分有教育含义(yì)的寓言故事，讴歌了赋(fù)有实践经验的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学粗(cū)散中(zhōng)家的愚(yú)笨(bèn)，挖(wā)苦了儒道(dào)学的自(zì)以为高超(chāo)。

　　关(guān)于人(rén)们(men)的思想和知(zhī)道具有较大的启(qǐ)示和指(zhǐ)导含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文结(jié)构首要环绕石兽(shòu)的搜(sōu)索作业(yè)打开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出(chū)日子(zi)中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通(tōng)人相同，由于(yú)对外(wài)界事物的知(zhī)道有限，依照(zhào)惯例(lì)思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找不(bù)到。

　　可是(shì)学(xué)者依(yī)照自己从书本(běn)上学来的常识进行推理也(yě)不正确(què)，他的一(yī)套理论(lùn)或许能(néng)让世人(rén)暂时服气(qì)，可是现(xiàn)实仍是现实，依照学者的(de)理论(lùn)和办法向地掘胡下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终(zhōng)年(nián)与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习(xí)性有更(gèng)详尽的了解(jiě)，因而能得出(chū)正确(què)的定(dìng)论：石头逆(nì)流而(ér)上了(le)。

　　依照老河兵的(de)办法在上(shàng)游寻觅，公然(rán)找到了石兽(shòu)。

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