不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千(qiān)里是啥意思是(shì)每(měi)天半步半步的积累起来，一段时间后就是一千里路的。

　　关于不积跬步到手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至(zhì)千里(lǐ)是啥意思以及不积跬步到(dào)底读(dú)gui还是kui，跬(kuǐ)怎么读，日(rì)积跬步以至千(qiān)里是啥意(yì)思，日(rì)积跬步以至千里，日积跬步无以至千里不(bù)积小流意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积(jī)跬步以至千(qiān)里是(shì)啥意思(sī)

　　比喻学习应该有(yǒu)恒心，要坚持下去，不要半途而废(fèi)。

　　出(chū)自《荀子(zi)·劝学(xué)》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里(lǐ)；

　　不积(jī)小流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明(míng)自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积小流，无以(yǐ)成(chéng)江海(hǎi)。

　　骐骥一跃(yuè)，不(bù)能十步；

　　驽(nú)马(mǎ)十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍(shě)，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上食埃(āi)土，下饮黄泉(quán)，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝(shàn)之穴无可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成了高山，风雨(yǔ)从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿(ér)产生(shēng)；

　　积累(lèi)善行(xíng)养成高尚的道德，精神得到(dào)提升，圣人的心境由此具备(bèi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不(bù)积(jī)累一(yī)步半(bàn)步的行(xíng)程，就(jiù)没有办(bàn)法达(dá)到千里之远；

　　不积累细小的(de)流水，就没有办法汇成江(jiāng)河大(dà)海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻几下(xià)就停下来(lái)了，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻(kè)不断。

　　如果(guǒ)不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子(zi)和牙齿，强健的筋(jīn)骨，却(què)能向上吃到泥土(tǔ)，向下喝(hē)到地下的泉水(shuǐ)，这是(shì)由(yóu)于(yú)它(tā)用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳(qián)，但是(shì)没(méi)有蛇、鳝(shàn)的洞穴(xué)它就(jiù)无处藏(cáng)身，这(zhè)是因为(wèi)它用心浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步(bù)绝旅，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以至千里(lǐ)”连用，意(yì)为(wèi)做(zuò)事情不(bù)一点一点积累，就永远(yuǎn)无法达(dá)成(chéng)目(mù)的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不(bù)积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的意(yì)思是：没(méi)有一步半步(bù)的(de)累计，就没有(yǒu)办法到达千里的地方；不积累小(手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图xiǎo)河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用(yòng)，可(kě)以(yǐ)充实、丰富(fù)、完善自(zì)己。

　　可(kě)用来论说(shuō)学习工作贵在(zài)不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子(zi)（约(yuē)公元前(qián)313－前(qián)238），名况，字卿，汉(hàn)族，因(yīn)避(bì)西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治(zhì)家，儒家代表人物(wù)之(zhī)一，时(sh手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图í)人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出(chū)齐国稷下(xià)学宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有(yǒu)所发展，提倡性恶论，常被(bèi)与(yǔ)孟子的(de)性善论(lùn)比较。

　　对重整儒家典籍(jí)也(yě)有相当的贡(gòng)献。

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