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张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥？是但行好事的。关于莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥以(yǐ)及莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥，莫问前程上一(yī)句是(shì)什(shén)么？，有(yǒu)句(jù)话叫莫问(wèn)前(qián)程，莫问前程前面一句是什(shén)么？，莫问前(qián)程(chéng)的上一句等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

莫问前(qián)程(chéng)的意思(sī)

　　莫问前程的意思是(shì)自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问(wèn)前程”的意思(sī)是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译(yì)文为自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在(zài)事态紧急的时(shí)候，突然想出(chū)办法。

莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥

　　是(shì)但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上一句是(shì)但行(xíng)好事(shì)，意思是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激(jī)，人急计(jì)生。

　　明知(zhī)山(shān)有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的(de)是自(zì)身要多做义(yì)举(jǔ)，做好(hǎo)当(dāng)下。

这句话传(chuán)递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举(jǔ)的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两种心态用于党员(yuán)干部(bù)身上，则要求党员干部(bù)但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大(dà)致有这样几个方面(miàn)：一(yī)是谈人及人(rén)际关系(xì)，二(èr)是(shì)谈(tán)命运，三(sān)是谈(tán)如何处世，四(sì)是表达对读书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广贤(xián)文》描(miáo)述的世界(jiè)里，人是(shì)虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私变(biàn)化(huà)无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从(cóng)而(ér)使世界布(bù)满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文(wén)中有很多强调命(mìng)运(yùn)和报应的内容，认(rèn)为人的一切(qiè)都是命运安排的，人应(yīng)行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述如何待人接物，这部(bù)分内容是(shì)全文的核(hé)心(xīn)。

　　文中对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消(xiāo)除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎(shèn)忍让的同时，也强调(diào)人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也(yě)不乏(fá)劝人向善害人之心不(bù)可有(yǒu)，防人之心(xīn)不可无(wú)。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义(yì)的(de)可贵，这(zhè)些观(guān)点体(tǐ)现了正统(tǒng)的儒(rú)家(jiā)精神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂，不同思想的(de)人都可以从中看到自己(jǐ)认可(kě)的格言，使(shǐ)之具(jù)有了(le)广泛的代(dài)表性。

作品评(píng)价

　　一定的(de)文化是一定的社(shè)会政治(zhì)经济在观念形态上的反映(yìng)，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时(shí)代和历史张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表(shǐ)的局限，必然打(dǎ)上那(nà)个时代的印(yìn)记。

　　不少内容(róng)反(fǎn)映(yìng)了封建(jiàn)伦理和(hé)道(dào)德观念，甚至带有明(míng)显的封(fēng)建迷信(xìn)、宿命论(lùn)的色(sè)彩；有的内容以个(gè)人为中(zhōng)心，反(fǎn)映(yìng)了(le)当(dāng)时(shí)及时(shí)下人们(men)普遍(biàn)存在的自私自利、损人(rén)利(lì)己的思(sī)想(xiǎng)；有的(de)反映了在当时(shí)乃至当今社会制度下小市(shì)民(mín)阶层得过且过、畏(wèi)缩(suō)苟(gǒu)安的(de)心理和(hé)避祸(huò)厌世的(de)消极(jí)人(rén)生哲学(xué)；有(yǒu)的(de)在当时(shí)社(shè)会(huì)不失为对社会(huì)现象的正确反映(yìng)，今(jīn)天已(yǐ)失去(qù)了借鉴的意义；还有一些内(nèi)容含义比较模糊，或者只有片面的真(zhēn)理性，如(rú)果不做正(zhèng)确的(de)理解，就会(huì)变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不符(fú)合时代精神的，我们要在阅读(dú)时采取批判(pàn)的态度，明察(chá)扬(yáng)弃，批判继承(chéng)，吸取其(qí)有营(yíng)养(yǎng)的成分，古(gǔ)为今用。