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  “劳心(xīn)者治(zhì)人(rén),劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

  这句(jù)话中的(de)劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者,劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者了。

  人都(dōu)想当领(lǐng)导,但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的(de)不容易(yì)20斤是几kg 20斤是多少磅,成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的能力。

  “遇横(héng)逆之(zhī)来而不(bù)怒,遇变故(gù)之起而不(bù)惊,当非常之谤而(ér)不辨”,可以做领导者(zhě);

  有胆识,有立场,有广泛的(de)交际能力,能(néng)独当(dāng)一面,可以做(zuò)中级领导;

  识(shí)人不(bù)爽,用(yòng)人不刻,加上(shàng)上(shàng)面的(de)所有的特质(zhì),才能做(zuò)一个高级领导(dǎo);

  如果个中能力运(yùn)用自如,做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题(tí)了。

  内在素(sù)质越高(gāo),成为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

  比如,识人是内功,也(yě)是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

  千(qiān)军易得(dé),一将(jiāng)难求;

  组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力,成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

  用人是内(nèi)功的体(tǐ)现,一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

  没有(yǒu)无(wú)用的人,只有(yǒu)错误的(de)位置。

  把正确(què)的人放在(zài)正确的位(wèi)置,这是高明的用人方法。

  能识人(rén)、会(huì)用人(rén),更具(jù)有领导素质,就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人,劳力者治于人。是什么意思(sī)?

  意思是:下等的做(zuò)体力劳动,中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动,上等的统治者别人,该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》,原文(wén)如下(xià):

  原文(wén):故曰:或劳心(xīn),或劳力;劳心者治人,劳力者治于(yú)人(rén);治于人者食人,治人者食(shí)于人:天下(xià)之通(tōng)义。

  释义:所以说有的人做脑力劳动,有的人做体(tǐ)力劳动(dòng);脑力劳动者统治人,体力(lì)劳(láo)动者(zhě)受人统治;被统治者(zhě)供养别人,统圆伏拍治者被人供养,这是普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

  扩展资料:

  战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

  最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子之(zhī)所作也,故总谓之《孟子》”。

  《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇,现存七篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

  总字(zì)数三万(wàn)五(wǔ)千余字(zì),260章。

  相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四(sì)篇,已佚(今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作)。

  书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

  古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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  “劳心者治人(rén),劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

  这(zhè)句话(huà)中的劳心(xīn)者就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领导者,劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

  人都想(xiǎng)当领导,但是成为一个领导者真的不(bù)容易(yì),成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人(rén)的(de)能力。

  “遇横逆之来而不怒,遇变(biàn)故之起而不惊(jīng),当非(fēi)常之谤而不辨”,可以做(zuò)领导者;

  有胆识,有立场,有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力,能独当(dāng)一面,可以做中级领导;

  识人不爽,用(yòng)人不刻,加上上面的所有的特(tè)质,才能做一个高级领导;

  如(rú)果个中能力运用自如,做一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

  内在素质越高,成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高。

  比如,识人是(shì)内功,也(yě)是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

  千(qiān)军易得,一将难求;

  组织的(de)成功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的人的(de)努(nǔ)力,成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

  用(yòng)人(rén)是内功的体现,一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的(de)狼群。

  没有无用的人,只有错误的(de)位(wèi)置。

  把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置,这是(shì)高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

  能识人、会用(yòng)人,更具有领导素质,就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人,劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)。是什(shén)么意思?

  意思是:下等的做(zuò)体力劳动,中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳动,上等的(de)统治者别人,该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》,原文如下:

  原文:故(gù)曰(yuē):或劳(láo)心,或劳力;劳(láo)心者治人,劳力者治于人;治于人者(zhě)食人,治人(rén)者食于(yú)人(rén):天下之通义。

  释义:所以说有的人做脑力(lì)劳动(dòng),有(yǒu)的人(rén)做体(tǐ)力劳动;脑力(lì)劳动者统治人,体力劳动者受人统治;被统治者(zhě)供养别(bié)人,统圆伏(fú)拍治者被人供养,这是(shì)普天(tiān)之(zhī)下通行的(de)原(yuán)则。

  扩展资料(liào):

  战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

  最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》:“此书,孟(mèng)子之所作(zuò)也,故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

  《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇,现存(cún)七篇(piān)十四卷。

  总字数三万五千余字,260章(zhāng)。

  相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇(piān),已佚(今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò))。

  书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观(guān)点和(hé)政治活动。

  古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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