盛唐时(shí)期贵族(zú)以肥(féi)为美，中国四(sì)大美人(rén)之一的(de)杨(yáng)玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变(biàn)迁，人(rén)们(men)的审美也因为各国(guó)来往交流发(fā)生来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗变化。

现在越来(lái)越(yuè)多的年轻人喜欢(huān)异域风情的长相，因为(wèi)这(zhè)和国内(nèi)普遍长相(xiāng)有着明显(xiǎn)区分，在人(rén)群中更容易(yì)留(liú)下印象。

但(dàn)是异域(yù)风情不仅(jǐn)仅局限于海外(wài)，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电(diàn)视上经常看到的女星，大多数来(lái)自(zì)新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生(shēng)活(huó)，这其中(zhōng)有什么不可(kě)言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看(kàn)待这个问题(tí)的(de)呢？

新疆的风土人情和内陆(lù)有很大差(chà)异(yì)，因(yīn)为(wèi)这里是个多(duō)民(mín)族(zú)聚集(jí)的(de)地区(qū)，不同的民(mín)族有着各自(zì)的宗教(jiào)信仰和习(xí)俗，他们说着民(mín)族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不同(tóng)。

中(zhōng)国人拥有宗(zōng)教信仰自(zì)由，新疆的大部(bù)分姑娘(niáng)因从小生长的环(huán)境(jìng)和(hé)接受的(de)文化教育，不同程度(dù)上都(dōu)有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物(wù)主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规定和(hé)习俗(sú)会让这(zhè)些男性(xìng)无法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也不(bù)会与意见不(bù)合的人组合家庭。

再(zài)来(lái)说说饮食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人(rén)一(yī)日三(sān)餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内(nèi)陆(lù)人以水稻和(hé)小麦(mài)作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结(jié)了婚，也难免会(huì)因(yīn)为一日三餐意见不(bù)合，久而久之分歧变大，也不(bù)利于家(jiā)庭和睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和内陆人结(jié)婚的(de)最大因(yīn)素(sù)还(hái)是文化差异。

国家与国家(jiā)之间(jiān)有文(wén)化(huà)冲突，地区与(yǔ)地区之间也(yě)存在同(tóng)样的问(wèn)题。

试(shì)想一(yī)下，两个在(zài)文化差异巨(jù)大的环(huán)境中成长的人，若其中一方要为(wèi)了(le)另一方改掉养成了二十多年(nián)的生活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的习俗文(wén)化，是(shì)一件多不容易(yì)的事情？短时间内也难以(yǐ)完成(chéng)。

更何(来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗hé)况(kuàng)大多(duō)数父母也不希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不(bù)见也摸(mō)不(bù)着(zhe)，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过(guò)女方(fāng)父母那一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱是两(liǎng)个人(rén)的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平(píng)，确实不是(shì)易事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人的名字实(shí)在是太美了(le)！是不是很羡慕(mù)呢？

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