高山流(liú)水是什么(me)意思(sī)服务项目，服务(wù)里面(miàn)高山流水是什么意(yì)思是高山流水比喻(yù)知音难遇或乐曲高妙的。

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　　出(chū)自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其(qí)中的(de)含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山(shān)（今武(wǔ)汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁(páng)早已聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨(é)峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真(zhēn)是(shì)完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知(zhī)音(yīn)，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来(lái)会钟子(zi)期时(shí)，得知钟子期不(bù)久前(qián)已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平(píng)生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高(gāo)山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个(gè)杯子(zi)底(dǐ)下会(huì)有很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭(fàn)店(diàn)也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特(tè)色其一(yī)个(gè)优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材(cái)，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的(de)群(qún)体(tǐ)，在巨(jù)大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明末清初(chū)时，采耳开始流入(rù)民间，并融(róng)入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗些(xiē)王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人(rén)人生的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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