四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的(de)知识答案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什么(me)意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的(de)思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活(huó)实(shí)践(jià2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米n)的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好(hǎo)的(de)文化要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护(hù)人(rén)的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义(yì)的(de)价(jià)值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的(de)结构(gòu)、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学(xué)，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证明(míng)和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本(běn)主(zhǔ)义（非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三十年代(dài)，第一代是(shì)孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是(shì)孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义(yì)则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的(de)是波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义；自二(èr)十世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实(shí)，即(jí)使外(wài)部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即(jí)使(shǐ)对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来说(shuō)是(shì)真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行(xíng)为、决(jué)定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志(zhì)可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密(mì)尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行(xíng)为(wèi)的(de)道德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提(tí)出了(le)善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数人(rén)带来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一(yī)个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术(shù)认识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的(de)。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米>

　　犬儒(rú)学(xué)派认为(wèi)：人(rén)们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社(shè)会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的(de)根(gēn)源(yuán)，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪(jì)的第一(yī)批(pī)古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利(lì)特和智(zhì)者学(xué)派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而(ér)存在(zài)（事实(shí)上(shàng)，这些(xiē)作者(zhě)们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人(rén)，却很不(bù)恰当地被划(huà)分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉(lā)图(tú)学园(yuán)学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在克(kè)里(lǐ)西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学派的(de)六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米