仲(zhòng)尼(ní)适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译,仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文是仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也的(de)。
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仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译,仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论文
仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也。仲尼曰:“子巧乎(hū)!有道邪(xié)?”曰:“我有道也。
五六(liù)月累丸二而(ér)不坠(zhuì),则失者锱铢;
累三而不坠,则(zé)失者十一;
累(lèi)五(wǔ)而不坠,犹掇之也。
吾处(chù)身(shēn)也,若厥株拘;
吾(wú)执臂(bì)也,若槁木(mù)之枝;
虽天地之大,万物之多(duō),而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。
吾不反不侧,不以万物易(yì)蜩之翼,何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰:“用志不分(fēn),乃凝于神(shén),其痀偻(lóu)丈人(rén)之谓乎!”
佝偻承蜩原文及(jí)翻译
该文写(xiě曹冲称象的故事说明了什么科学道理,曹冲称象这个故事告诉我们什么道理)驼背老(lǎo)人讲述(shù)自己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领之事(shì),借(jiè)此喻彼,以小喻大。
原文入(rù)下。
仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩,犹掇之也(yě)。
仲尼(ní)曰,子巧乎(hū),有道(dào)邪。
曰,我有道也。
五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠,则失者锱(zī)铢,累(lèi)三(sān)而不(bù)坠,则失者十一让困,累五而不坠,犹(yóu)掇之(zhī)也。
吾(wú)处(chù)身也,若厥株拘,吾执臂也(yě),若槁木(mù)之(zhī)枝,虽天地(dì)之大,万物之多,而(ér)唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。
吾不反不(bù)侧,不以万(wàn)物易蜩之翼,何为(wèi)而不得。
孔子顾谓弟(dì)子曰,用志不(bù)分,乃凝于神,其_偻丈人之谓乎。
1、翻译。
孔子(zi)到楚国去(qù),经过树林,看(kàn)见一个(gè)驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉,就好像在地上拾(shí)取(qǔ)一样。
孔子说:“先生真是巧啊,有门道吗(ma)。
驼背老人(rén)说,我有(yǒu)我的(de)办法(fǎ)。
经过五六个(gè)月的(de)练习(xí),在竿头累叠起两个丸子而不会坠落,那么失手(shǒu)的情(qíng)况已(yǐ)经很少了,迭起三个丸(wán)子而(ér)不坠(zhuì)落,那么失手的情(qíng)况十次不会超(chāo)过一次(cì)了,迭起五个丸子而不坠落,也就会像在地面上拾取一(yī)样容易(yì)。
我立(lì)定身子,犹如临近地面的断木,我(wǒ)举竿(gān)的手臂,就像(xiàng)枯木(mù)的树枝,虽然天地很大(dà),万物(wù)品类很(hěn)多,我(wǒ)一心只注意蝉的翅(chì)膀,从不思前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾(gù)右盼,绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵,为什么不能(néng)成(chéng)功呢。
孔子(zi)转身对弟子们(men)说:“运用心志不(bù)分(fēn)散,就(jiù)是高度凝聚精神,恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人吧。
2、说明了凡事只要专心致志曹冲称象的故事说明了什么科学道理,曹冲称象这个故事告诉我们什么道理,排除外界的一切干扰,艰苦努力,集中精(jīng)力,勤学苦练,并(bìng)持之以恒,就一(yī)定能有所成就,即使先天条件不(bù)足(zú)也不例外。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了