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俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世纪(jì)是什么年代是两种(zhǒng)说(shuō)法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代

　　两种说法(fǎ)，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常是指连续的(de)一百年(nián)。

　　当用(yòng)来(lái)计(jì)算日子时，世纪通常从可(kě)以被100整除的年(nián)代或此后一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元1年(nián)到(dào)公元100年。

　　而(俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大ér)20世纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元(yuán)1世(shì)纪(jì)定为(wèi)99年，而(ér)以后的世纪则为100年，如(rú)果按照这种定(dìng)义的(de)话，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公(gōng)元一世纪发(fā)生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末(mò)年(nián)王(wáng)莽篡夺汉朝(cháo)政(zhèng)权(quán)建立新(xīn)朝的历(lì)史事件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君(jūn)，六十余年为(wèi)天下母，辅佐了(le)四个(gè)皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲(pí)倦地(dì)工(gōng)作。

　　后(hòu)来(lái)他广结名(míng)士和将相大臣(chén)，深得人心(xīn)，凡是来(lái)投奔他的(de)，不论(lùn)地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们做官(guān)。

　　为了(le)收买(mǎi)人(rén)心，他把从自(zì)己(jǐ)封邑里收来的钱(qián)和(hé)粮，都(dōu)拿出来赠送给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生(shēng)活，朝(cháo)野上下皆赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军(jūn)政大权，立(lì)汉平(píng)帝(d俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大ì)，并把自(zì)己的女儿嫁给(gěi)汉平(píng)帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月，汉平(píng)帝死后，王(wáng)莽指使同党向太皇太后王政(zhèng)君(jūn)上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这(zhè)一要求(qiú)，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年(nián)号为(wèi)居(jū)摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺(rú)子(zi)婴”，以效仿周公(gōng)摄政(zhèng)旧事(shì)，为代(dài)汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓(zǐ)潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王(wáng)莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王莽便到(dào)高(gāo)帝祠(cí)庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇(h俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大uáng)太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子(zi)位，定国(guó)号为(wèi)“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改(gǎi)制、篡汉(hàn)自立(lì)的政治(zhì)野(yě)心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白(bái)虎观会议是(shì)东汉章帝时召(zhào)集大(dà)夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸生在(zài)白虎观召开(kāi)的(de)一次(cì)讨论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成(chéng)为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学学派(pài)传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开“石(shí)渠阁(gé)会议”加以统(tǒng)一，但是经(jīng)历(lì)王莽新朝的战乱(luàn)之后，各家的(de)歧(qí)异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元(yuán)元年（公元56），宣(xuān)布图(tú)谶于(yú)天(tiān)下，把谶纬之学正式(shì)确(què)立为(wèi)官方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固(gù)儒家思想(xiǎng)的统治地位，使(shǐ)儒学(xué)与谶纬之(zhī)学进一(yī)步结合(hé)起来，汉章帝建(jiàn)初(chū)四(sì)年（公元79），召集各(gè)地著(zhù)名儒生于洛(luò)阳白(bái)虎观，讨论五经异同，这就是历史上有名(míng)的白虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时(shí)乃(nǎi)是(shì)朝(cháo)廷修缮儒学之(zhī)所。