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三字经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我(wǒ)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材，今天小编(bi我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门ān)就来和大(dà)家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范(fàn)，包括中国(guó)传(chuán)统文化(huà)的文(wén)学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故(gù)事，以及故事内涵中(zhōng)的做人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我国不可(kě)多得的(de)宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不(bù)同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是(shì)我(wǒ)国优秀的蒙学(xué)读物，并(bìng)称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华(huá)悠悠(yōu)五千(qiān)年灿烂的经典传统文化之一(yī)，它是中华儿女智(zhì)慧的(de)结晶，它承载着一个(gè)民族的历(lì)史与精神，体现了独特的(de)教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是(shì)中(zhōng)国几千年来形成的独(dú)特的民族文(wén)化，在(zài)世界上(shàng)也是举足轻(qīng)重，并(bìng)受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简明扼(è)要(yào)，是(shì)以中国(guó)历史为素材(cái)，植根于传统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵(guì)在恒(héng)和环(huán)境对学习的(de)影响(xiǎng)，讲述教育(yù)与学习(xí)重(zhòng)要性的教育(yù)论著。

　　同时也(yě)是我国(guó)代古(gǔ)一部传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育(yù)教育也成为现行教育改(gǎi)革所(suǒ)面临的一个重要(yào)课题。

　　传统文化(huà)的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育(yù)中(zhōng)，是(shì)把德(dé)育(yù)放在首位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤(xián)们几千(qiān)年(nián)来(lái)智慧(huì)的(de)结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族历经几(jǐ)千(qiān)年(nián)生生不(bù)息，屹立不倒。

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