提到(dào)湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什(shén)么原理能(néng)让尸(shī)体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方(fāng)法，好(hǎo)让他们(men)落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是(shì)对(duì)包括张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市西(xī)部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术(shù)起源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死者的(de)安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何(hé)能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰间系(xì)一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这(zhè)一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的(de)头(tóu)和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸(shī)匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目(mù)的(de)地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知死者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不(bù)允许(xǔ)窥(kuī)视一样(yàng)。入殓(liàn)过(guò)程也必须(xū)是三更半夜，而不允许(xǔ)其(qí)他人观(guān)看，依(yī)据(jù)赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其(qí)实，这只是害怕其(qí)他人发现他们(men)将尸体分解而编(biān)造出来(lái)的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也(yě)没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前(qián)后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便(biàn)有如隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的(de)办(bàn)法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能(néng)转化为动(dòng)能，尸体架子就能行(xíng)动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人(rén)则是(shì)以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私的行当(dāng)。他们(men)为了获(huò)取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人(rén)的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于(yú)这(zhè)些都是(shì)见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已然(rán)不(bù)复(fù)存在(zài)。已悄然演变(bià隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体n)成了(le)一种文化(huà)！在湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游客面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是(shì)特定人(rén)群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归(guī)根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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